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Jesús el Cristo, Sumo Sacerdote, Rey
de reyes,
Señor de señores, y Víctima
Expiatoria.
El Sumo Sacerdote Melquisedec, es un tipo de
Jesús el Cristo:
Génesis
14:18-20
18. "Entonces Melquisedec, rey de Salem, presentó pan y
vino, pues era sacerdote del Dios Altísimo,
19. Y lo bendijo, diciendo:
« ¡Bendito sea Abram del Dios Altísimo, Señor del cielo y de la tierra!
20. ¡Y bendito sea el Dios Altísimo que puso tus enemigos en tus manos!
». Y dióle Abram el diezmo de todo".
Aclaración:
18.
Melquisedec era rey y sumo sacerdote. Nótese "sacerdote" en
singular, del Dios Altísimo.
Salem,
posteriormente nombrada Jerusalem, significa paz. De ahí shalom
(judío) y shalem (Arabe). Melquisedec
era
"rey de paz".
Vale observar que él trajo "pan
y "vino". Esta es la primera ocasión en que la Sagrada Escritura
menciona
conjuntamente "pan" y "vino", lo que nos
adelanta el uso de pan y vino en el sacrificio de la Santa
Misa.
19-20. ¿Acaso el hecho
de que Abram haya sido bendecido por Melquisedec, y le haya dado todo el
diezmo, implica que
Melquisedec poseía una
autoridad superior sobre Abram? Así fue, y esta superioridad viene a ser
evidente en Hebreos
capítulo 7, como lo
mostraré más adelante.
Salmos 110:2-6
2. "El cetro de tu poder
lo entregará Yahvé (diciéndote): «Desde Sión impera en medio de tus
enemigos.»
3. Tuya será la autoridad en el día de tu poderío, en los
resplandores de la santidad; Él te engendró del seno antes del lucero.
4.
Yahvé lo juró y no se arrepentirá: «Tú eres sacerdote para siempre a la
manera de Melquisedec».
5. Mi Señor está a la diestra de Yahvé. En el
día de su ira destrozará a los reyes.
6. Juzgará las naciones, amontonará
cadáveres, aplastará la cabeza de un gran país".
Aclaración:
2. El "cetro" es
una vara usada por los reyes como un símbolo de autoridad.
Aquí es simbólico de la venida
de Jesús el Cristo (Mateo 16:20) encarnado, Gén 49:10, Sal 45:6(7), Heb
1:8.
4. Una vez sacerdote, siempre un sacerdote, por toda la
eternidad.
Hebreos 5:1-10
1. "Todo Sumo Sacerdote
tomado de entre los hombres es constituido en bien de los hombres, en lo
concerniente a Dios, para que ofrezca dones y
sacrificios por los pecados,
2. capaz de ser compasivo con los
ignorantes y extraviados, ya que también él está rodeado de flaqueza;
3. y a causa de ella debe sacrificar por los pecados propios lo
mismo que por los del pueblo.
4. Y nadie se
toma este honor sino el que es llamado por Dios, como lo fué Aarón.
5. Así Cristo no se exaltó a Sí mismo en hacerse Sumo
Sacerdote, sino Aquel que le dijo: «Mi Hijo eres Tú, hoy te
he engendrado.»
6.
Así como dice también en otro lugar: «Tú eres sacerdote para siempre, según
el orden de Melquisedec.»
7. El cual (Cristo) en los días
de su carne, con grande clamor y lágrimas, ofreció ruegos y súplicas a Aquel que
era poderoso para salvarle de la muerte; y habiendo obtenido ser liberado
del temor,
8. aunque era Hijo, aprendió la paciencia por
sus padecimientos,
9. y, una vez perfeccionado, vino a ser
causa de sempiterna salud para todos los que le obedecen,
10. Siendo
constituido por Dios Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec".
Aclaración:
4.
Nadie puede llamarse a sí mismo para
ser un sacerdote, solo aquellos que son llamados por Dios pueden
serlo.
9. Nótese que la salvación eterna es para aquellos que Lo
obedecen.
Hebreos
6:20
20. "Adonde, como precursor, Jesús entró por nosotros, constituído
Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec".
Hebreos
7:1-24
1. "Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios
Altísimo, es el que salió al encuentro de Abrahán, cuanto éste volvía de la
derrota de los reyes, y le bendijo.
2. A él también
repartió Abrahán el diezmo de todo; y su nombre se interpreta, primero, rey de
justicia, y luego también, rey de Salem, que es rey de paz.
3. El cual, sin
padre, sin madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, fué
asemejado al Hijo de Dios y permanece sacerdote eternamente.
4. Y considerad cuán grande es éste a quien el patriarca Abrahán
dió una décima parte de los mejores despojos.
5. Cierto que
aquellos de los hijos de Leví que reciben el sacerdocio tienen el precepto de
tomar, según la Ley, el diezmo del pueblo, esto es, de sus hermanos, aunque
éstos también son de la estirpe de Abrahán;
6. pero aquel
que no es del linaje de ellos tomó diezmos de Abrahán y bendijo al que tenía las
promesas.
7. Ahora bien, no cabe duda de que el menor es
bendecido por el mayor.
8. Y aquí por cierto los que cobran
diezmos son hombres que mueren, mas allí uno de quien se da testimonio vive.
9. Y por decirlo así, también Leví, el que cobra diezmos, los
pagó por medio de Abrahán,
10. porque estaba todavía en los lomos de
su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
11. Si, pues, la
perfección se hubiera dado por medio del sacerdocio levítico, ya que bajo él
recibió el pueblo la Ley, ¿qué necesidad aún de
que se levantáse otro sacerdote según el orden de Melquisedec y que no se
denominase según el orden de Aarón?
12. Porque cambiándose el
sacerdocio, fuerza es que haya también cambio de la
Ley.
13. Pues aquel de quien esto se dice, pertenecía a
otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
14. En efecto,
manifiesto es de que de Judá brotó el Señor nuestro, de la cual tribu nada dice
Moisés cuando habla de sacerdotes.
15. Esto es todavía mucho más manifiesto si a semejanza de Melquisedec
se levanta otro sacerdote,
16. constituído, no según la
ley de un mandamiento carnal, sino conforme al poder de una vida
indestructible;
17. pues tal es el testimonio: «Tú
eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.»
18.
Queda, por tanto, abrogado el mandamiento anterior, a causa de su flaqueza e
inutilidad,
19. pues la Ley no llevaba nada a la perfección, sino que
introdujo una esperanza mejor, por medio de la cual nos acercamos a Dios.
20. Y por cuanto no fue hecho sin juramento,
21.
pues aquellos fueron constituídos sacerdotes sin juramento, mas Éste con
juramento, por Aquel que le dijo: «Juró el
Señor y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre»,
22.
de tanto mejor pacto fué constituído fiador Jesús.
23. Y aquéllos
fueron muchos sacerdotes, porque la muerte les inpedía
permanecer,
24. mas Éste, por cuanto permanece para
siempre, tiene un sacerdocio sempiterno".
Aclaración:
1-2. Esta es una recapitulación de Génesis 14:18-20
3. Esta descripción de
Melquisedec, "sin padre o madre, y sin genealogía y como el Hijo de
Dios", es
una
perfecta descripción de la
segunda persona de la Santísima Trinidad, el Cristo
eterno. También nos dice que el
sacerdocio
de Melquisedec no era uno como
aquél que descendía de Aarón (Esdras 2:62, Nehemías 7:64), sino uno constituído
o
directamente llamado por Dios.
4, 6, y 7. Tres ejemplos de la
superioridad de Melquisedec sobre Abrahán.
5. El salir de la "estirpe
de Abrahán" define un sacerdocio de
descendencia.
11-12. El fin
del sacerdocio levítico, siendo reemplazado por el sacerdocio eterno del
orden de Melquisedec.
13-14. El nuevo sacerdocio de Jesucristo no vendrá de la tribu Aarónica
de Leví, sino de Judá.
23.
Los sacerdotes levitas no eran sacerdotes para
siempre. Esto es otro signo más de la superioridad del sacerdocio
del
orden de Melquisedec.
Hebreos 9:11
"Cristo, empero, al aparecer
como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, entró en un tabernáculo más
amplio y más perfecto, no hecho de manos, es decir, no de esta
creación".
Rey de los reyes y Señor de los
señores:
Como presentado anteriormente,
Melquisedec es un rey y es también una figura de Cristo. Eso hace a Cristo
también Rey.
Juan 18:33-37
33. "Pilato entró, pues, de
nuevo en el pretorio, llamó a Jesús y le preguntó: «¿Eres Tú el Rey de los
judíos?»
34. Jesús respondió: «¿Lo dices tú por
ti mismo, o te lo han dicho otros de Mí?»
35. Pilato repuso: «¿Acaso soy judío yo? Es tu
nación y los pontífices quienes te han entregado a mí ¿Qué has
hecho?»
36. Replicó Jesús: «Mi reino no es de
este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores combatirían a fin de
que Yo no fuese entregado a los judíos. Mas ahora mi
reino no es de aquí»".
37.
Díjole, pues, Pilato: «¿Conque Tú eres rey?» Contestó Jesús «Tú lo dices: Yo soy rey. Yo para esto nací y para esto
vine al mundo, a fin de dar testimonio a la verdad. Todo el que es de la
verdad escucha mi voz »".
Aclaración:
36-37. Jesús el Cristo
ha dicho que Él es un Rey.
1 Timoteo 6:13-16
13. "Te ruego, en
presencia de Dios que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús el cual hizo
bajo Poncio Pilato la bella confesión,
14. que guardes tu mandato sin
mancha y sin reproche hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo,
15.
que a su tiempo hará ostensible el bendito y único Dominador, Rey de los
reyes y Señor de los señores;
16. el único que posee inmortalidad y
habita en una luz inaccesible que ningún hombre ha visto ni puede ver. A Él
sea honor y poder eterno. Amén".
Apocalipsis 17:14
14.
"Estos guerrearán con el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque es Señor
de señores y Rey de reyes; y vencerán también los suyos, los llamados y
escogidos y fieles".
Apocalipsis 19:16
16. "En su manto y
sobre su muslo tiene escrito este nombre: Rey de reyes y Señor de
señores".
El Cordero de Dios es la Víctima
Expiatoria:
Juan 1:29
29. "Al día
siguiente vió Jesús que venía hacia Él, y dijo: «He aquí el cordero de
Dios, que lleva el pecado del mundo.»"
Juan 1:36
36. "Y fijando
su mirada sobre Jesús que pasaba, dijo: «He aquí el cordero de
Dios.»"
Aclaración:
En esos dos
versículos, Juan Bautista asemejó a Jesucristo con el "Cordero de
Dios".
Éxodo 12:3-8, 12-14
3. "Hablad a toda la asamblea
de Israel y decid: «El día diez de este mes tome cada uno para sí un
cordero por familia, un cordero por
casa.
4. Y si la casa no alcanzare para un cordero, lo
tomará junto con el vecino más cercano a su casa, según el número
de las personas. Calculad la porción que
cada uno puede comer del cordero.
5. El cordero
será sin defecto, macho y primal. De las ovejas o de las cabras lo tomaréis.
6. Lo guardaréis hasta el día catorce de este mes; y toda la
multitud de los hijos de Israel lo inmolará entre las dos tardes; 7.
Luego tomarán de la sangre y rociarán los dos postes (de la puerta) y
el dintel de las casas en que han de comer.
8. Comerán la
carne en aquella misma noche. La comerán asada al fuego, con panes ácimos y con
hierbas amargas."
12. "Porque Yo pasaré esta noche por la tierra de
Egipto y quitaré la vida a todos los primogénitos en el territorio de
Egipto, desde los hombres hasta las bestias, y ejecutaré mis juicios en
todos los dioses de Egipto, Yo, Yahvé.
13. Será, pues, vuestro distintivo la sangre en
las casas de vuestra morada. Viendo la sangre pasaré de largo por
vosotros, y no habrá entre vosotros plaga exterminadora cuando Yo hiera el
país de Egipto.
14. Os será fiesta en honor de Yahvé durante vuestras
generaciones. La celebraréis como institución perpetua".
Aclaración:
Aquí observamos el simbolísmo o
tipología del "Cordero de
Dios" del cual habló Juan Bautista.
5.
El cordero debe ser un macho sin defecto.
Jesucristo es un varón inmaculado.
6.
El cordero es
sacrificado de una forma sangrienta. Jesucristo fue sacrificado en la cruz de
forma sangrienta.
7. La sangre del cordero es rociada en los postes de
las puertas de las casas de los hebreos, a fin de salvar a sus
habitantes
del Angel exterminador que traía la
muerte. La sangre de Jesús nos salva a todos de la muerte eterna, al igual
que
la sangre del cordero salvó a los hebreos en Éxodo
12.
8. Luego los hebreos tuvieron que comer la carne del
cordero. Se nos ha mandado comer la carne del "Cordero de
Dios"
en Juan
6:53-56
"Y Jesús les dijo: «En
verdad, en verdad os digo, si no coméis la carne del Hijo del Hombre, y
bebéis la sangre del
mismo, no tenéis vida en
vosotros. El que come Mi carne y bebe Mi sangre,
tiene vida eterna, y Yo le resucitaré
el último
día. El que de Mí come la carne y de Mí
bebe la sangre, en Mí permanece y Yo en él".
13. Este es
el primer versículo en usar el término "pasar de largo" palabras
de conmemoración para la celebración
judía
de la "Pascua"
Nótese que fue la gente que
estaba dentro de sus casas los que fueron protegidos por la
sangre del
cordero.
Igualmente que en los días de Noé,
los únicos que fueron salvados del diluvio, fueron aquellos
hebreos
que se encontraban dentro del
arca (Génesis 7:20-24, Hebreos 11:7, 1Pedro
3:20-22).
El arca de Noé es
una prefiguración de la Iglesia que Jesucristo constituyó en el
Nuevo Testamento. La conexión
entre
el tipo en el Antiguo Testamento siendo este el arca, y
su realidad en el Nuevo Testamento, la Iglesia,
es
claramente visible. Aquellos que han
de ser salvados se encuentran igualmente dentro de la Iglesia que Jesucristo fundó.
La sangre del "Cordero de Dios" es salvación ofrecida por todo el
mundo.
14. Dios
mandó que este día santo (Pascua) fuera un memorial perpetuo para los hebreos.
Hasta estos días los judíos
celebran la
Pascua. Los católicos ofrecen una conmemoración perpetua ("Haced esto en memoria mía",
Lucas 22:19-20) en cada sacrificio del "Cordero de Dios" en cada Santa
Misa ofrecida.
Malaquías
1:11:
"Pues desde el orto del sol hasta el ocaso, es grande mi Nombre entre las gentes; y en todo
lugar ha de ofrecerse a mi Nombre un sacrificio humeante y una
oblación pura. Pues grande es mi Nombre entre las naciones, dice Yahvé de
los ejércitos".
Aclaración:
11. Esta es una profecía clave y muy gráfica del Antiguo
Testamento sobre los muchos cambios que vendrían.
"Pues desde el orto del sol
hasta el ocaso",
indica que se ofrecerá sacrificio
diariamente. La Iglesia
Católica ofrece
sacrificio diariamente en la
Misa. Luego, están las palabras asegurando que el Nombre de Dios es grande entre
las
naciones, significando que no solo los judíos
serían los elegidos de Dios, sino las gentes de todo el
mundo
(Colosenses 3:11) participarían en
el sacrificio. Esto indica que una Iglesia "universal" ofrecería
diariamente
el sacrificio. La palabra
"Católico" ó "Katholicos" en griego, significa "universal". La
"oblación pura" indica
el fin de los sacrificios
sangrientos de animales, y un sacrificio no-sangriento como el ofrecido por la
Iglesia durante
la Misa católica.
El sacrificio sangriento:
"Según Juan (Juan 19:14), Jesús murió
en la cruz, precisamente en el momento en el que, en el templo, se inmolaban los
corderos de Pascua. Su muerte y el sacrificio de los corderos coincidieron. Esto
significa que Él murió en la vigilia de Pascua y que, por tanto, no pudo
celebrar la vigilia de Pascua... La mayoría de los exegetas pensaban que Juan no
había querido comunicarnos la verdadera fecha histórica de la muerte de Jesús,
sino que había optado por una fecha simbólica para hacer de este modo evidente
la verdad más profunda: Jesús es el nuevo y verdadero Cordero que derramó su
sangre por todos nosotros".
Su Santidad el Papa Benedicto XVI, homilía, 5 de
abril 2007, jueves santo
El
sacrificio no-sangriento:
Lucas 22:19-20:
19. "Tomó luego pan, y,
dadas las gracias, lo partió y se los dio diciendo: «Este es el cuerpo mío
el que se da por vosotros. Haced esto en memoria mía.»"
20. "Y asímismo el cáliz, después que
hubieron cenado diciendo: «Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre, que se
derrama para vosotros.»"
Aclaración:
19.
Cuando Jesús dijo, "Este es el
cuerpo mío" Él estaba de hecho tomando Su propio cuerpo en Sus manos.
Esta es la "oblación pura" profetizada en
Malaquías 1:11.
Apocalipsis 5:6:
"Y vi que en medio delante del
trono y de los cuatro vivientes y de los ancianos estaba de pie un Cordero
como degollado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete
espíritus de Dios en misión por toda la tierra".
Apocalipsis 5:12:
"Los cuales decían a gran voz: «Digno es el Cordero que fue inmolado
de recibir poder, riqueza, sabiduría, fuerza, honor, gloria y alabanza.»".
Apocalipsis 13:8:
"Y lo adorarán todos los moradores de la tierra,
aquellos cuyos nombres no están escritos, desde la fundación del mundo,
en el libro de la vida del Cordero inmolado".
Algunas notas finales:
1. Hemos visto ya
desde la Sagrada Escritura que Jesús el Cristo, el Cordero de Dios, es ambos,
Sumo Sacerdote y Víctima expiatoria. El Sumo Sacerdote ofrece el sacrificio y la
Víctima expiatoria es el sacrificio mismo.
2. El sacerdocio levita ofreció
muchos animales en sacrificio para expiar por los pecados, los cuales
nunca pudieron quitar los pecados (Hebreos 10:11), y esas reparaciones fueron
ofrecidas solo por los hebreos - la nación judía.
3. Jesús el Cristo ofreció
solo un sacrificio de Sí mismo (Hebreos 10:10, 12, 14) para reparar por los
pecados, y lo hizo por todas las personas de todas las naciones. Su sacrificio
es conmemorado en las Misas de cada día como profetizado por Malaquías. Su
sacrificio abrió la puerta a la salvación, pero no existe eso de "una vez salvo
siempre salvo". Los pecados
continúan, por lo tanto, la conmemoración del sacrificio de Jesús el Cristo
continúa igualmente. Recordemos cuando Él dijo: "Haced esto
en memoria mía", (Lucas
22:19).
Cuando esto sucede, es cuando Cielo y Tierra confluyen en el sacrificio
de la Santa Misa.
©
Escrito por Bob Stanley, 16 de febrero,
2007
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