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La Verdadera Presencia de Jesucristo
en la Sagrada
Eucaristía,
Cuerpo, Sangre, Alma, y, Divinidad...
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"Yo soy el camino, la verdad, y la
vida."
Estas son las palabras de Jesucristo en Juan 14:6
Por lo tanto, la verdad es una. Puede haber solamente una verdad, como puede haber un solo Jesucristo.
Cualquier cosa que Jesucristo diga es verdad, porque El lo dijo.
La Sagrada Eucaristía en el Antiguo Testamento...
Consumiendo el Cordero
Degollado (Ap 5:6), o participando en la Cena Eucarística, se sub entiende en el
Antiguo Testamento. El Cordero de DIOS
es descrito como Jesucristo...
"He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado
del mundo."
Estas son
palabras habladas por Juan Bautista en Juan 1,29 cuando vió a
Jesús acercarse.
En Exodo 12:1-22, los Israelitas,
para evitar la muerte del primer hijo por el "Angel de la Muerte", fueron
ordenados por DIOS que tomaran un cordero
macho, sin defecto" (12:5)y lo inmolaran (12:6), y aplicaran su
sangre a
las
dos jambas y el
dintel de las casas donde se comiera el Cordero
(12:7). Ahora, veamos este versículo (12:8), y verán claramente que para que
el primer nacido fuera salvado, tenían que comer el Cordero. No es ésto lo que hacemos en
el sacrificio de la Misa? No somos salvados al consumir el Cuerpo y la sangre del
Cordero como
se muestra en Juan Capítulo 6:33-58?
En Exodo 16:13-16, es la historia de
las codornices y el maná, el cual alimentó
a los Israelitas en el campamento. DIOS provee el
alimento corporal por los cientos de miles envueltos. Te puedes imaginar cuanto
alimento era requerido
por toda esta gente cada día?. Habían 600,000 hombres sin contar las
mujeres ni los niños. Ver Exodo 12,37
Las codornices y el maná eran
"Tipos" de la Sagrada Eucaristía. Ver
Juan 6,32
El profeta Malaquías nos habla acerca
de la Sagrada Eucaristía. Mt 1:11:
"Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande
es mi Nombre entre las
naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de
incienso y una OBLACION PURA"
Malaquías dijo que no habría más sacrificios de sangre a DIOS como se
hizo en el Antiguo Testamento. La Iglesia Católica ofrece el sacrificio de la
Misa, y una
'Oblación
pura', la Sagrada Eucaristía, en todo el mundo, a toda hora. Esta profecía de
Malaquías ha sido cumplida.
La Sagrada Eucaristía en el Nuevo Testamento...
En Mateo 26:26, El dijo, "Tomad y
comed, ESTE ES MI CUERPO."
En Mateo
26:27-28 El dijo, "Bebed de ella todos, PORQUE ESTA ES MI
SANGRE DE LA ALIANZA, QUE ES DERRAMADA POR MUCHOS PARA PERDON DE LOS
PECADOS."
Estas palabras de Jesucristo, fielmente citadas por San Mateo, son la Primera Mención de ellas en las Sagradas Escrituras. Su Evangelio fue escrito para los Judíos, para tratar de convencerlos que el tan esperado Mesias había verdaderamente venido, tal como los Profetas del Antiguo Testamento lo habían predicho que El vendría. Por lo tanto, Mateo se refiere a más versículos del Antiguo Testamento que ningún otro de los cuatro escritores del Evangelio, pues los Judíos conocían las Sagradas Escrituras muy bien. Este Evangelio, por lo tanto, sobresale con su propio mérito, como lo hacen todos los Evangelios.
Desafío a cualquiera a mostrarme
cualquier indicio de simbolismo de el Cuerpo
y Sangre de Jesucristo en este Evangelio de San Mateo.
En Marcos 14:22-24, se dice,
"Tomad; ESTE ES MI CUERPO", y "ESTA ES MI SANGRE DE LA ALIANZA,
QUE ES DERRAMADA POR MUCHOS."
Estas palabras citadas por San Marcos
son casi idénticas a las de San Mateo, y por lo tanto, tienen el mismo
significado como las de San Mateo bajo la "Ley de
Primera Mención". Sin embargo, Marcos escribió este
Evangelio a una audiencia diferente, los Romanos. El trata de mostrarles que
Jesucristo es
el
Salvador Divino al
incluir más de Sus milagros en este Evangelio. El Evangelio de San Marcos
sobresale solo, como lo hacen todos los Evangelios.
Desafío a cualquiera a que me muestre
alguna indicación de simbolismo de el
Cuerpo y Sangre de Jesucristo en este Evangelio de San
Marcos.
En Lucas 22:19-20, se cita,
"ESTE ES MI CUERPO, QUE ES ENTREGADO POR VOSOTROS;
HACED ESTO EN RECUERDO MIO", y "ESTA COPA ES LA NUEVA ALIANZA EN MI SANGRE, QUE ES DERRAMADA POR
VOSOTROS."
Estas palabras de Jesucristo, expresadas por San Lucas,
son muy similares y tienen el mismo significado de las de Mateo y Marcos, y de
nuevo, siguen la
"Ley de Primera Mención". San Lucas escribió sin embargo para otra audiencia, los
Gentiles convertidos. Su Evangelio sobresale también con sus propios
méritos.
Desafío a cualquiera a que me muestre
el simbolismo de el Cuerpo
y Sangre de Jesucristo en este Evangelio de San
Lucas. Algunos tratarán de mostrar de que el significado de la palabra
'recuerdo' es simbólico. Sin embargo, si miras a la palabra original Griega
usada aquí, es "anamnesis", la cual significa no solamente "recordar",
sino más importante, "hacer presente". No hay simbolismo en estas palabras de
San Lucas. Para tratar de mostrar simbolismo en el Evangelio de San Lucas,
tendrás que mostrar también el simbolismo en los Evangelios de Mateo y Marcos.
Cada Evangelio es separado.
En Juan Capítulo 6, la verdadera
presencia está demostrada de un modo formidable. Si no lo has hecho aún, por
favor lee mi página "Juan,
Capítulo 6"
para una explicación versículo por versículo. Al comienzo del
capítulo, Jesús demostraba la
alimentación del cuerpo con la multiplicación de los panes y pescados, y
alimentaba a cinco mil personas. Comenzando con el
versículo 22 hasta el final, El nos
dijo que necesitamos nutrición espiritual para
nuestras almas también. En los vers. 26-27 El dijo,
"...En verdad, en verdad os digo: vosotros me
buscáis, no porque habéis visto señales, sino porque habéis comido de los panes
y os habéis saciado. Obrad, no por el alimento perecedero, sino por el
alimento que permanece para vida eterna, el que os dará el Hijo del
hombre."
Como podrian el pan y el jugo de uva cumplir estos
versículos? Estos dos alimentos alimentan el cuerpo, pero no hacen nada por el
alma.
Como he citado arriba de Juan 14:6,
Jesús dijo que El es la
"Vida", y en 6:56, El
dijo, "El que coma Mi carne, y beba Mi sangre,
permanece en mí, y Yo en él. " Permanecer significa
vivir en.
Vers. 53, "En verdad, en verdad os
digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre,
NO TENEIS VIDA EN VOSOTROS."
¿Podrá el consumir pan y jugo de uva cumplir con los vers. 53 y 56?
Dónde está el simbolismo? Lea esos versículos nuevamente.
Cuente las veces que Jesús dijo, que El es el pan, el pan vivo, que es Su carne y es Su sangre, y que debemos comer de Su carne y beber Su sangre.
En Juan 6:66 (la conección 666 )
¿Quien se fue del lado de Jesús y nunca volvió? Fueron los Judíos que estaban ahí? Dios le dió los
Diez Mandamientos solamente a los Hebreos? No puedes seleccionar un grupo puesto
que los Evangelios fueron escritos para todos nosotros. ¿Quien puede rehusar
creer
Sus palabras ,
las cuales fueron repetidas una y otra vez? ¿Porqué una
persona
se repite?
Para que el punto quede claro y para que se quede con
nosotros.
Pero no se
quedó en muchos entonces, igual como ahora. Todos aquellos que
se niegan a creer en la verdadera
presencia de Jesucristo en
la Sagrada
Eucaristía, son aquellos de Juan 6,66.
Algunos tratan de mostrar que el
vers. 63 demuestra que todo el capítulo es
simbólico. Sin embargo, "El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las
palabras que os he dicho son espíritu y son vida." (63), meramente nos dice que no podemos
aceptar este misterio en una forma demasiado humana, con una visión terrenal de
las cosas. Ver Juan3,6, "Lo nacido de la carne, es
carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu. Si "la
carne no beneficia nada", entonces Jesucristo
murió por nada. El versículo 63 significa que no
debemos tener un entendimiento humano carnal de Sus palabras, sino un
entendimiento espiritual. Ver Juan 8:15, Rom 8:1-13,15:27, 1Cor 3:1-4,9:11, and
2Cor 10:4.
El que toma "La carne no beneficia nada"literalmente, niega la encarnación y humanidad de Jesucristo." Es interesante que
aquellos que lo toman así están
tomando un versículo y llamándolo literal por si
mismo, mientras que toman a los otros como figurativos, o
simbólicos.
Nuevamente, si tratas de mostrar que
Juan, Capítulo 6 es simbólico, entonces debes mostrar que los otros tres
Evangelios son simbólicos también.
Juan 20:21, "Jesús les dijo otra vez: 'La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os
envío.'
Que dijo Jesús aquí?
El Padre lo envió para redimirnos, para
perdonar nuestros pecados, para abrir las Puertas del Cielo, y para traernos su
alimento salvador de vida del Cielo,
el maná para las almas, el cual es ahora Su preciocísimo
Cuerpo y Sangre.
El nos redimió y El abrió las Puertas del Cielo. En
la noche de la Ultima Cena,
El estableció el Sacerdocio, y les ordenó a "Hacer esto en recuerdo Mío",
perpetuando así la Sagrada Eucaristía, y cumpliendo con la profecía
de
Malaquías
1,11. En Juan 20,22-23, El sopló sobre ellos y dijo , "Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados,
les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan
retenidos". Con ello El les dió el poder de actuar en
Su Persona, en "Persona Christi", (2Cor
2:10). El sacerdote sería
las manos y la voz de Jesucristo.
Por favor lee Mat 9:8, " Y al ver esto,
la gente temió y glorificó a DIOS, QUE HABIA DADO TAL PODER A LOS HOMBRES."
1Cor 10:16, "La copa de bendición que bendecimos ¿NO
ES ACASO COMUNION CON LA SANGRE DE CRISTO? Y el pan que partimos ¿NO ES COMUNION CON EL
CUERPO DE
CRISTO?
¿Pudo San Pablo haberlo dicho en una forma más clara que aquí? Dónde dice él 'la bendición simbólica, o la fracción simbólica del pan? Este versículo es absolutamente claro, no hay una muestra de simbolismo en él.
Notaste que dice LA COPA DE BENDICION
QUE NOSOTROS BENDECIMOS Y EL PAN QUE NOSOTROS PARTIMOS?
Aquí San Pablo claramente dice que él y
otros Apóstoles tienen la autoridad y el poder (Hechos 1:8,2:2-4) de llamar "LA
PALABRA" con sus palabras, y la copa (de vino) no es más vino, sino la
Sangre de Cristo, y el pan no es más pan, sino el
Cuerpo de Cristo.
Esta autoridad y poder concedida a
los Apóstoles, fue pasada a sus sucesores, los Sacerdotes y los Obispos, a
través de la "Imposición de Manos". en un proceso llamado "Sucesión Apostólica". Este proceso ha
sido perpetuado hasta estos días, y se puede apreciar en la línea intacta de los
"Obispos de Roma", los
"Papas".
1Cor 11:23-26, San Pablo repite las
palabras de consagración de Jesucristo en la Ultima Cena.
1Cor 11:27-29, San Pablo lo pone en línea, "Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Señor
indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor. Examínese, pues, cada cual, y coma así el pan y beba
de la copa. PUES QUIEN COME Y BEBE SIN DISCERNIR EL CUERPO, COMO Y BEBE SU
PROPIO CASTIGO.
Wow! Que está pasando aquí? Cuando
los Católicos reciben la Sagrada
Comunión, el sacerdote eleva la Sagrada Hostia y dice " El
Cuerpo de Cristo".
El que comulga responde "Amén". La palabra "Amén"
significa "así sea".
Es una afirmación de que creemos lo que el sacerdote dijo. Como cada
receptor
es un
miembro del Cuerpo de
Cristo, entonces él o ella
está en comunión con los otros miembros del Cuerpo
de Cristo en la Iglesia Católica. Es una
afirmación de que creemos y aceptamos las enseñanzas
de la Iglesia Católica.
Esto es lo que San Pablo nos está diciendo en estos tres versículos. Por
esta
razón es que los
Protestantes no debieran recibir la Sagrada Comunión en la Iglesia Católica.
Ellos no creen que es el verdadero Cuerpo y Sangre de
Jesucristo, por tanto
ellos no están en comunión con la Iglesia Católica, y ellos
no creen en las enseñanzas Católicas.
Si asi fuera, entonces porqué habrían
Protestantes?
CCC-1355 (Catecismo de la Iglesia
Católica)
En camino a Emaús...
En Lucas 24:13-35, tenemos la historia de los discípulos caminando
hacia
Emaús luego
después de la resurrección de Jesucristo. Jesús se
les unió, pero
ellos
no lo reconocieron (16).
El interpretó todas las Escrituras para ellos que se referían a El mismo
(27) y ellos todavía no Lo
reconocieron. Fue hacia el atardecer que ellos Lo invitaron a cenar con ellos
(29). Entonces algo
bien
dramático
sucedió en la mesa (30-31).Jesús tomo
el pan, lo bendijo, lo
partió y se los dió. Y sus ojos se abrieron y entonces lo
reconocieron inmediatamente.
Su verdadera presencia en la Partición del Pan, la Sagrada Eucaristía.
"Y ellos mismo comenzaron a relatar lo que había pasado
en la jornada, Y COMO ELLOS LO RECONOCIERON EN LA FRACCION DEL PAN." (35)
Los Protestantes tienen razón cuando dicen "es solamente un símbolo",
porque para ellos, ES solamente un símbolo. Porque no tienen "Ordenes
Sacerdotales"
válidas. No tienen Sucesión
Apostólica, por lo tanto no tienen Ordenes para el sacerdocio. No pueden
consagrar la Hostia. No pueden llamar "La Palabra"
con sus palabras, como pueden los sacerdotes Católicos. No tienen el
derecho o la autoridad para decir que la Sagrada Eucaristía, consagrada por los
sacerdotes Católicos, es solamente un gesto simbólico.
El Concilio de Trento...
Convenido en Diciembre 4, 1545 y terminado en Deciembre 4,
1563.
Cerca de 25 años después de la reformación Protestante,
la Iglesia Católica
realizó el Concilio de
Trento como oposición a la reformación, y para refutar las herejías creadas.
Aquí están los grados de este concilio referente a la Verdadera Presencia de
Jesucristo en la Sagrada Eucaristía...
La 13va Sesión: Decretado en Marzo 8, 1547.
DECRETO SOBRE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE LA
EUCARISTÍA...
CANON I.-Si alguno negare, que en el santísimo sacramento
de la Eucaristía se
contiene verdadera, real y
substancialmente el cuerpo y la sangre juntamente con el alma y divinidad de
nuestro Señor Jesucristo, y por consecuencia todo Cristo; sino por el contrario
dijere, que solamente está en él como en señal o en figura, o virtualmente; sea
excomulgado.
CANON lI.-Si alguno dijere, que en el sacrosanto
sacramento de la Eucaristía
queda substancia de
pan y de vino juntamente con el cuerpo y sangre de nuestro
Señor Jesucristo; y negare aquella admirable y singular conversión de toda la
substancia del pan en el cuerpo, y de toda la substancia del vino en la sangre,
permaneciendo solamente las especies de pan y vino; conversión que la Iglesia
católica propísimamente llama Transubstanciación; sea excomulgado.
CANON III.-Si alguno negare, que en el venerable
sacramento de la Eucaristía se contiene todo Cristo en cada una de las
especies, y divididas estas, en cada
una de las
partículas de cualquiera de las dos especies; sea excomulgado.
CANON IV.-Si alguno dijere, que hecha la consagración no
está el cuerpo y la
sangre de nuestro Señor
Jesucristo en el admirable sacramento de la Eucaristía, sino solo en el uso,
mientras que se recibe, pero no antes, ni después; y que no permanece el
verdadero cuerpo del Señor en las hostias o partículas consagradas que se
reservan, o quedan después de la comunión; sea excomulgado.
CANON V.- Si alguno dijere, o que el principal fruto de la sacrosanta Eucaristía es el perdón de los pecados, o que no provienen de ella otros efectos; sea excomulgado.
CANON VI.-Si alguno dijere, que en el santo sacramento de
la Eucaristía no se
debe adorar a Cristo, hijo
unigénito de Dios, con el culto de latría, ni aun con
el externo; y que por lo mismo, ni se debe venerar con peculiar y
festiva
celebridad; ni ser conducido
solemnemente en procesiones, según el loable
y
universal rito y costumbre de la santa Iglesia; o que no se debe
exponer
públicamente al pueblo para que le
adore, y que los que le adoran son
idólatras;
sea excomulgado.
CANON VII.-Si alguno dijere, que no es lícito reservar la
sagrada Eucaristía
en el sagrario, sino que
inmediatamente después de la consagración se ha de
distribuir de necesidad a los que estén presentes; o dijere que no es
lícito
llevarla honoríficamente a los enfermos;
sea excomulgado.
CANON VIII.-Si alguno dijere, que Cristo, dado en la
Eucaristía, sólo se recibe
espiritualmente, y no
también sacramental y realmente; sea excomulgado.
CANON IX.-Si alguno negare, que todos y cada uno de los
fieles cristianos de
ambos sexos, cuando hayan
llegado al completo uso de la razón, están
obligados a comulgar todos los años, a lo menos en Pascua florida, según
el
precepto de nuestra santa madre la Iglesia;
sea excomulgado.
CANON X.-Si alguno dijere, que no es lícito al sacerdote
que celebra
comulgarse a sí mismo; sea
excomulgado.
CANON XI.-Si alguno dijere, que sola la fe es preparación
suficiente para recibir el sacramento de la santísima Eucaristía; sea
excomulgado. Y para que no se reciba indignamente tan grande Sacramento, y por
consecuencia cause muerte y condenación; establece y declara el mismo santo
Concilio, que los que se sienten gravados con conciencia de pecado mortal, por
contritos que se crean, deben para recibirlo, anticipar necesariamente la
confesión sacramental, habiendo confesor. Y si alguno presumiere
enseñar, predicar o afirmar con pertinacia lo contrario, o también defenderlo en
disputas públicas, quede por el mismo caso excomulgado.
Qué dijeron los Primeros padres acerca de la
Veradera
Presencia en la Sagrada Eucaristía?
La Didache (Did-Ah-Key), o enseñanza de los
Apóstoles, 9:1
Nadie coma ni beba de vuestra
Eucaristía a no ser los bautizados en el nombre del Señor, pues acerca de esto
también dijo el Señor: "No deis lo santo a los perros." Mateo
7:6
San Ignacio de Antioquía, Carta a los Romanos, 7:3, 106AD
"Anhelo por el pan de Dios, que es la carne de
Jesucristo."
San Ignacio de Antioquía, Carta a los de Esmirna, 6:2, 106AD
"Igualmente se apartan de la eucaristía y de la oración,
pues no confiesan que la eucaristía es la carne de nuestro Salvador Jesucristo
con la que padeció por nuestros pecados, la cual resucitó el Padre en su
bondad. Así pues, LOS QUE CONTRADICEN AL DON DE DIOS, PERECEN EN SUS
DISQUISICIONES.
San. Justino Mártir, Primera Apologia, 65-66, 148 A.D.
"Después de ser lavado de ese modo, y adherirse a nosotros quien ha
creído 2, le llevamos a los que se llaman hermanos, para rezar juntos por
nosotros mismos, por el que acaba de ser iluminado, y por los demás esparcidos
en todo el mundo. Suplicamos que, puesto que hemos conocido la verdad, seamos en
nuestras obras hombres de buena conducta, cumplidores de los mandamientos, y así
alcancemos la salvación eterna. Terminadas las oraciones, nos damos el
ósculo de la paz. Luego, se ofrece pan y un vaso de agua y vino a quien
hace
cabeza, que los toma, y da alabanza y
gloria al Padre del universo, en nombre de su Hijo y por el Espíritu Santo.
Después pronuncia una larga acción de gracias por habernos concedido los dones
que de Él nos vienen. Y cuando ha
terminado las
oraciones y la acción de gracias, todo el pueblo presente aclama diciendo: Amén,
que en hebreo quiere decir así sea. Cuando el primero ha dado gracias y todo el
pueblo ha aclamado, los que llamamos diáconos dan a cada asistente parte del pan
y del vino con agua sobre los que se pronunció la acción de gracias, y también
lo llevan a los ausentes. A este alimento lo
llamamos Eucaristía. A nadie le es lícito participar
si no cree que nuestras enseñanzas son verdaderas, ha sido lavado en el
baño de la remisión de los pecados y la regeneración, y vive
conforme a lo que Cristo nos enseñó. Porque no los tomamos
como pan o bebida comunes, sino que, así como Jesucristo, Nuestro Salvador, se
encarnó por virtud del Verbo de Dios para nuestra salvación, del mismo modo nos
han enseñado que esta comida—de la cual se alimentan nuestra carne y nuestra
sangre—es la Carne y la Sangre del mismo Jesús encarnado, pues en esos alimentos
se ha realizado el prodigio mediante la oración que contiene las palabras del
mismo Cristo. Los Apóstoles—en sus comentarios, que se
llaman Evangelios—nos transmitieron que así se lo ordenó Jesús cuando, tomó el
pan y, dando gracias, dijo: Haced esto en conmemoración mía; esto es mi
Cuerpo. Y de la misma manera, tomando el cáliz dio gracias y dijo: ésta es
mi Sangre. Y sólo a ellos lo entregó (...).
San Cirilo de Jerusalén, Lecturas Catequistas, 22(Mystagogic
4)6, 350AD
"Por tanto, no miren al Pan y al Vino
simplemente como eso, pues ellos son, de acuerdo a las declaraciones de los
Maestros, el Cuerpo y la Sangre de Cristo."
San Gregorio de Nisa, El Gran Catecismo, 37, 383AD
"Correctamente entonces, creemos que el pan consagrado por la Palabra de
DIOS ha sido tornado en el Cuerpo de DIOS."
San Ambrosio de Milán, Los Sacramentos, 4:4:14, 390AD
"Ustedes pueden tal vez decir: "Mi pan es ordinario." Pero ese pan es
pan antes de las palabras de los Sacramentos; cuando es consagrado, entonces es
la Carne de Cristo."
San Juan Crisóstomo, Homilías sobre Corintios Primero, 24:4:7, 392AD
"Cuando ven el Cuerpo de Cristo sobre el altar, díganse a
ustedes mismos, Por este Cuerpo que fue manchado con sangre, que fue punzado por
una lanza, y desde donde brotan las fuentes de salvación, una de sangre, otra de
agua, para todo el mundo. Este es el Cuerpo que El nos dió, para sostenerlo,
reservarlo y para comer, lo que es propio de un inmenso amor."
San Agustín de Hippo, Sermones, 227, 393AD
"El
Pan que ustedes ven sobre el altar, habiendo sido santificado por la Palabra de
DIOS, es el Cuerpo de Cristo. El cáliz, o mas bien, lo que está en ese cáliz,
habiendo sido santificado por la Palabra de DIOS, es la Sangre de Cristo."
San Cirilo de Alejandría, Comentario sobre Mateo, 26:27, 428AD
"El declara demostrativamente: 'Este es Mi Cuerpo,' y 'Esta
es Mi Sangre', no sea que puedan suponer que las cosas que ven son una figura.
Mas bien, por
algún secreto del Todopoderoso
DIOS, las cosas que ven son transformadas en el Cuerpo y la Sangre de Cristo,
verdaderamente ofrecidos en el sacrificio en el cual nosotros, como
participantes, recibimos el poder dador de vida y santificación de
Cristo"
Macarius, Obispo de Magnesia, Apocriticus, 3:23, 400
AD
"Cristo tomó el pan y la copa, cada uno de
similar manera, y dijo, 'Este es Mi Cuerpo y Esta es Mi Sagre'. No una figura de
Su Cuerpo, no una figura de Su Sangre, como algunas personas con mentes
petrificadas pueden rapsodiar, sino en verdad el Cuerpo y Sangre de Cristo,
viendo que Su Cuerpo es de la tierra, y el pan y el vino son también de la
tierra. Sagrada Eucaristía. La Verdadera Presencia de Nuestro
Señor..."
-Traducción literal de la versión en inglés.
Didache, 9:1. J6
Ignacio,
Carta a los Romanos 7:3. J54a
Ignacio, Carta a
los de Filadelfia 3:2. J56
Ignacio, Carta a los
de Esmirna 6:2. J64
Justino Mártir, Primera
Apologia 66. J128
Ireneos, Contra las Herejías
4:18:4. J234
Ireneos, Contra Herejías 4:33:2,
5:2:2. J240,249
Tertuliano, Oración 6:2, 19:1.
J300a,301
Tertuliano, La Corona 3:2.
J367
Hipolito de Roma, Tradición Apostólica 21.
J394i
Clemente de Alejandría, Instruir los Niños
2:2:19:4. J410
Origen, Homilías Sobre Exodos Hom
13:3. J490
Origen, Homilías sobre Números Hom
7:2. J491
Cipriano, The Lapsed 15.
J551
Aphraates, Tratados 12:6. J689
Efrain, Homilías 4:4,4:6. *J707 J708
Atanasio, Sermón a los Nuevos Bautizados J802
Cirilo de Jerusalen, Cartas Catequeticals 21-23 Mystagogic
1:7,4:3,6,9 J840-846,848,850,853j
Hilario, La
Trinidad 8:14 J870
Gregorio de Nisa, Gran
Catecismo 37. J1035
Gregorio de Nisa, Dia de
Lights Jaeger Vol 9, p225. J1062
Teodoro de
Mopsuestia, Comentario sobre Mateo 26:26. J1113e,f,n
Crisostomo, Homilías sobre Penitencia 9. J1137
Crisostomo, Homilías sobre Judas 1:6. J1157
Crisostomo, Sobre Mateo 82:4. J1179
Crisostomo, Sobre Primer Conrintios 24:4:7. J1195
Crisostomo, Sobre Segundo Timoteo 2:4. J1207
Ambrosio, La Fe 4:10:124. J1270
Ambrosio, Los Misterios 9:50,58. J1333-1334, *J1339-1340
Jerome, Comentarios sobre Mateo 4:26:26. J1390
Agustin, Carta a Bonifacio 98:9. J1424
Agustin, Sermones 227+. J1519-1520, *J1524, J1633,
J1716
Agustin, Homilías sobre Juan 26:13.
J1824
Cirilo de Alexander, Comentario sobre
Mateo 26:27. J2101
Macarius de Magnesian,
Apocriticus 3:23. J2166
Damascene, Fuente de
Conocimiento 3:4:13. J2371
Milagros Eucarísticos...
Por cientos de años, y en lugares diversos, han ocurrido
Milagros Eucarísticos.
Los listados aquí están
bien documentados por la Iglesia por fuentes seculares,
han sido declarados inexplicables por la ciencia y por tanto, son
milagros genuinos de DIOS. Algunas de las Hostias Sagradas se han vuelto en
carne humana real, algunas han sangrado sangre humana real, algunas han emitido un aceite de oliva
de una especie de olivas que no se encuentran en la tierra. Otras han durado
inexplicablemente por siglos, pues si ellas fueran simplemente pan, se habrían
desintegrado en pocos años. Muchas, se pueden ver hoy, en, o cerca, de las
ciudades y pueblos en las cuales se manifestaron los miagros.
Cuando y donde ocurrieron:
700, Lanciano Italia.
1153, Blaine Francia.
1171, Marzo 28,
Ferraro Italy.
1194, Augsburg
Alemania.
1200's comienzos, San Antonio de Padua
y la mula*.
1200's
finales, Santarem Portugal.
1225 - 1247, (entre)
Santarem Portugal.
1228, Altari
Italia.
1230, Deciembre 30, Florencia
Italia.
1239, Daroca España.
1252, Assisi Italia, Santa Clara.
1263, Bolsena y Orvieto Italia. Pedro de Praga.
1273, Offida Italia.
1280, Slavonice
Checoslovaquia.
1290, Paris Francia.
1294, Venecia Italia.
1300,
Cebrero España.
1300, Aninon España.
1300's, Cascia Italia.
1317, Viversel Bélgica.
1330, Walldurn
Alemania.
1331, Marzo 31, Blanot
Francia.
1333, Fiesta de la Ascensión, Bologna
Italia, 12 años de edad Bl. Imelda Lambertini.
1345, Marzo 15, Amsterdam Netherlands.
1345, Krakow Polonia.
1356, Abril 25,
Macereta Italia.
1369, Octubre 4, Brussels
Bélgica.
1372, Siena Italia, Sta.
Caterina.
1374, Middleburg,
Netherlands.
1379, Boxtel Holanda.
1384, Jueves Santo, Seefield Austria.
1405, Ittre Belgica, Bois Seigneur Isaac.
1412, Bagno Di Romagna Italia.
1417, Regensburg-Deggendorf-Erding Alemania.
1427, Zaragoza España.
1433, Dijon
Francia.
1433, Avignon Francia.
1447, Ettiswill Switzerland.
1450's? Langenwiese Polonia-Checoslovaquia area.
1453, Turin Italia.
1472, Volterra
Italia.
1601, La Viluena España.
1730, Siena Italia.
*Uno que dudaba desafió a San Antonio que su mula no respondería a la "Verdadera Presencia". San Antonio aceptó el reto. El hombre no alimentó a su mula por varios días y San Antonio trajo afuera la Sagrada Eucaristía, el hombre trajo comida para el animal. La mula ignoró la comida y se arrodilló con sus patas delanteras ante la "Verdadera Presencia" de Jesucristo en la Sagrada Eucaristía.
Puedes leer y ver fotos de los
Milagros Eucarísticos en un libro titulado "Milagros de la
Eucaristía".
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Esta es una foto de un Milagro Eucarístico genuino. Es de una Hostia Sagrada sangrando.
Este es Mi Cuerpo. Esta es Mi
Sangre.
Mateo
26:26-28
"Quien no cree a Dios le hace mentiroso."
1Juan 5:10
"En efecto, la cólera de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad
e
injusticia de los
hombres que aprisionan la verdad en la injusticia."
Rom 1:8
"...mas a los rebeldes, indóciles a la verdad y dóciles a la
injusticia:
cólera e
indignación. "
Rom
2:8
Donde está la Verdadera Presencia de la Sagrada Eucaristía,
ahí está Jesucristo.
Donde Jesucristo está, ahí está la
Iglesia Católica.
Recopilado por Bob Stanley, Abril 7, 2000
Actualizado Septiembre 18,
2000
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