Actualizado el 1ro. de Septiembre del 2001
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Sábado o Domingo
¿Qué dice la Sagrada Escritura?
Sabatinas, las sectas que se adhieren al sábado, son
los Adventistas del Séptimo Día, Bautistas del Séptimo Día, Pentecosteses del
Séptimo Día, Seven Day Armstrong World Wide Church of God, y otros pequeños
grupos que guardan el sábado, y por supuesto los judíos.
Sábado: ("sabad"
en hebreo), día de expiación o reparación. En una semana, como definido en
fuentes hebreas, el sábado es el séptimo día de la semana en la ley religiosa
judía (Antigua Alianza Mosaica), y el domingo, el día de descanso para casi
todos los cristianos, como se ha definido en los diccionarios seculares. El día
de descanso para el cristianismo es definido como el domingo, el día del Señor,
porque Jesucristo resucitó en domingo. La palabra "sabad" no es un sinónimo del
sábado, solamente porque el "sabad" es practicado por algunos en
sábado.
He escuchado repetidamente que no existe evidencia bíblica para
cambiar el día de alabanza del sábado al domingo, y estas personas
invariablemente citan versos del Antiguo Testamento mientras al mismo tiempo
niegan versos del Nuevo Testamento que son contrarios a sus
enseñanzas.
Los sabatinos se refieren a los Diez Mandamientos de Ex.
20:1-17, pero ignoran Mat.22:34-40, en donde se le pregunta a Jesús ¿cual es el
mayor mandamiento DE LA LEY? En su respuesta Jesús condensó en solamente dos los
Diez Mandamientos enlistados en la ley: "Amarás al Señor tu Dios", que incluye
los mandamientos del 1-3 y "Amarás a tu prójimo como a ti mismo", que incluye
del 4 al 10. Amar a Dios tiene intrínseco el guardar un "día de descanso" que es
el verdadero significado de "sabad". Jesús no mencionó una sola palabra respecto
a que éste día continuaría siendo el sábado.
Primeramente hablaré sobre
la expiraciónde la Antigua Alianza que niega todos los versos del Antiguo
Testamento referentes a la obligación de venerar en día
sábado.
Mencionaré los principios del "sabad" en el Antiguo Testamento e
inmediatamente, las insinuaciones sobre su terminación:
Ex. 31:13 "Habla
tú a los israelitas y diles: No dejéis de guardar mis sábados; porque el sábado
es una señal entre yo y vosotros, de generación en
generación, para que sepáis que yo, Yahvé, soy el que os santifico."
Ex.
31:16-17 "Los israelitas guardarán el sábado celebrándolo de generación en
generación como alianza perpetua. Será entre yo y los israelitas una señal perpetua; pues en seis días hizo Yahvé los cielos y
la tierra, y el día séptimo descansó y tomó respiro."
¿Notaste que el
sábado es referido como una señal que ligaba a Dios y
a los israelitas no a Dios y al resto del mundo?
Comparemos este
verso:
Gén. 17:11, "Os circuncidaréis la carne del prepucio, y eso será
la señal de la Alianza entre yo y vosotros."
(Solamente hebreos).
¿Acaso la circuncisión es atadura en la Nueva
Alianza con Jesucristo?
No como tal practica, "siendo solamente una
señal", fue remplazada por el bautismo. Ver Col.2:11-14
Algunas Biblias,
utilizan las palabras "símbolo" o "señal", pero el significado es el mismo. Un
símbolo, o una señal, o una muestra, o una sombra, o un arquetipo, o una prefiguración, todas usadas en la
Sagrada Escritura, no es el resultado final, sino meramente señales del
resultado final. Leer Hebreos 10:1.
Muchos versos del Antiguo Testamento
retratan o representan un "Tipo" de un octavo día para venerar o hacer ofrendas
especiales.
"Y (Esdras) leyó en el Libro de la Ley de Dios cada
día, desde el día primero hasta el ultimo, pues se celebró la fiesta por siete
días; Y AL OCTAVO tuvo lugar la asamblea solemne según el rito." Nehemias
8:18
¿Acaso "asamblea solemne en el octavo día" no suena como a
veneración en la iglesia el domingo?
También se puede leer al respecto en
Levíticos 9:1-2, 14:23, 15:14-15, 29-30, 22:27, 23:36-39, Números 6:10-11, 29:35
y Ezequiel 43:27.
Uno de los Diez Mandamientos de Exodo 20 estipula,
"Acuérdate del día sábado para santificarlo". Todos los mandamientos nos atan
día a día, o minuto a minuto durante nuestra existencia excepto uno, y ese es,
el guardar un día semanalmente. Todos los mandamientos se explayan en una
palabra. Son leyes "morales".
El "sabad" siendo una obligación semanal,
cae en la misma categoría como "lunas nuevas" (mensual) y "festivales" (anual).
Guardar el sabad no es una ley moral sino una ley ceremonial, y como tal es
sujeta a cambio, como se menciona en Col. 2:16-17, en donde sencillamente se
estipula que el "sabad" es una sombra de las cosas venideras.
El Antiguo
Testamento profesa la expiración del "sabad":
Is. 1:13 No sigáis trayendo
oblación vana: el humo del incienso me resulta detestable. Novilunio, sábado, convocatoria: no tolero falsedad y
solemnidad.
Compara esta profecía con su cumplimiento en Col.
2:16-17.
Lam. 2:6 "Ha forzado, como a un huerto su cerca, ha derruido su
lugar de reunión. Ha hecho olvidar Yahvé en Sión solemnidades y sábados; Ha desechado en el ardor de su cólera a rey y
sacerdote."
Os. 2:11 "Haré cesar toda su alegría, sus fiestas, sus
novilunios y sus sábados, y todas sus
solemnidades."
Jesucristo reprendió a aquellos que lo criticaron por
hacer cosas en el "sabad".
Mat. 12:1-8, Mar.2:23-28, 3:1-6, Luc.13:14-17.
En Jn 5:5-18 Jesús mismo rompió el "sabad".
La Antigua Alianza, y con
ella el "sabad" fueron hechos obsoletos por la Nueva Alianza. La anterior fue
consumada y remplazada por la Ley de Cristo y el día de nuestro Señor:
La Alianza Mosaica y con ella las tablas con los Diez Mandamientos, eran
inseparables.
Ex. 34:28 "Moisés estuvo allí con Yahvé cuarenta días y
cuarenta noches, sin comer pan ni beber agua. Y Yahvé escribió en las tablas
las palabras de la Alianza, los Diez
Mandamientos."
Deut. 9:11 "Al cabo de cuarenta días y cuarenta
noches, después de darme las dos tablas de piedra, las
tablas de la Alianza…"
1 Rey. 8:21 "He establecido allí un lugar
para el Arca, donde se halla la Alianza que Yahvé hizo con
nuestros padres al sacarlos del país de Egipto."
2 Crón. 6:11 "y
he puesto allí el arca, en la cual está la Alianza de Yahvé,
que Él pactó con los israelitas."
2 Cor. 3:7-8 "Pues si el
ministerio de la muerte, grabado con letras en piedras, fué
con tanta gloria, que los hijos de Israel no podían fijar la vista en el rostro
de Moisés, a causa de la gloria de su rostro, la cual era perecedera, ¿cómo no
ha de ser de mayor gloria el ministerio del Espíritu?"
2 Cor.
3:13-17 "Y no como Moisés, que ponía un velo sobre su rostro, para que los hijos
de Israel no contemplasen lo que se acaba pporque es perecedero. Pero sus entendimientos fueron embotados,
porque hasta el día de hoy en la lectura de la Antigua Alianza permanece ese
mismo velo, siéndoles encubierto que en Cristo está pereciendo (La Antigua
Alianza). Y así, hasta el día de hoy, siempre que es leído Moisés, un velo
cubre el corazón de ellos. Mas cuando vuelvan al Señor, será quitado el velo.
Ahora bien, el Señor es el Espíritu; Y donde está el Espíritu del Señor hay
libertad."
Heb. 9:4 "…y el Arca de la Alianza, cubierta toda ella
de oro, en la cual estaba un vaso de oro con el maná, y la vara de Aarón que
reverdeció, y las tablas de la Alianza."
Heb.
4:3-7 "Entramos, pues, en el reposo los que hemos
creído, según dijo: ‘Como juré en mi ira: no entrarán
en mi reposo’; aunque estaban acabadas las obras desde la fundación del
mundo. Porque en cierto lugar habló así del día séptimo: ‘Y descansó Dios en el
día séptimo de todas sus obras’. Y allí dice otra vez: ‘No
entrarán en mi reposo’. Resta, pues, que algunos han
de entrar en el; Mas como aquellos a quienes primero fue dada la promesa no
entraron a causa de su incredulidad, señala El otra
vez un día, un ‘hoy’, diciendo por boca de David, tanto tiempo después,
lo que queda dicho arriba: ‘Hoy, si escuchareis su voz, no
endurezcáis vuestros corazones’.
¿Qué significa "Señala El otra
vez un día, un "hoy"? Significa otro día que no es sábado.
2 Cor. 5:17
"Por tanto, si alguno vive en Cristo, es una criatura nueva. Lo viejo pasó: he aquí que se ha hecho nuevo."
Ef.
2:15 "anulando en su carne la Ley de los Mandamientos con
sus preceptos, para crear en sí mismo, de los dos, un solo Hombre Nuevo,
haciendo la paz".
Gál. 4:8-11 "En aquel tiempo cuando no conocíais a
Dios, servisteis a los que por su naturaleza no son dioses. Mas ahora que habéis
conocido a Dios, o mejor, habéis sido conocidos de Dios, ¿cómo os volvéis de nuevo a aquellos débiles y pobres elementos a
que deseáis otra vez servir como antes? Mantenéis la observancia de días, y
meses y tiempos y años. Tengo miedo de vosotros, no sea que en vano me haya
afanado con vosotros."
Compara estos versos con Col 2:13-19
enseguida. Observando días es observar sábados, observando meses es
observar lunas nuevas, observando años es observar festivales. Y ¿qué tiene que
decirnos San Pablo acerca de esto? Ha dicho que se ha afanado en vano por
aquellos que continúan observando estas cosas!
Col. 2:13-19 "Y a
vosotros, los que estabais muertos por los delitos y por la incircunsición de
vuestra carne (frustrando el cumplimiento de la Antigua Alianza), os dio
vida juntamente con Él, perdonandoos todos los delitos (en torno a la Antigua
Alianza), habiendo cancelado la escritura (la Antigua Alianza)
presentada contra nosotros, la cual con sus ordenanzas nos era adversa. La quitó de en medio al clavarla en la Cruz (la Antigua
Alianza fue clavada en la Cruz, terminándola efectivamente y con ella el
"sabad"); y despojando (así de aquella) a los principados y
potestades denodadamente los exhibió a la infamia, triunfando sobre ellos en la
Cruz. Que nadie, pues, os juzgue por comida o bebida, o en materia de fiestas y
novilunios o sábados. Estas cosas son sombra de las
venideras, mas el cuerpo es de Cristo."
Esto dice, exactamente lo que
dice, no consideres el sábado. El verso 16 claramente
lo dice y aun así ningún sabatino puede explicar este verso. Es ignorado por
ellos puesto que no se alinea con sus enseñanzas. Uno de ellos, trató de decir
que solamente se aplica a ciertos sábados, no a la mayoría, pero no pudo probar
su afirmación.
Aquí, el "sabad" terminó y más adelante podrás ver en
donde comienza la alabanza y veneración en día domingo.
En el Antiguo
Testamento un "arquetipo" es una
persona, cosa, acción o evento, una prefiguración o
una sombra bíblica, de una nueva verdad, nueva
acción, o un nuevo evento en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Rom. 5:12-14,
Adán es mostrado ser una figura o arquetipo de Cristo
(v.14). El antitipo o la ‘realidad’ del Nuevo
Testamento es siempre mayor que su arquetipo en el
Antiguo Testamento. Ahora en Col. 2:17, "Estas cosas son sombra de las venideras, mas el cuerpo es de Cristo". En el
Antiguo Testamento el "sabad" es un arquetipo o sombra de la
realidad de la celebración eucarística, (la misa) en el Nuevo Testamento. Estos
versos no podrían estar mas claramente expresados, diciendo que el arquetipo del sábado ha terminado, siendo reemplazado por su antitipo altamente superior. Leer 2 Cor. 3:7-8
Heb.
8:6-13, "Mas ahora El ha alcanzado un ministerio tanto más
excelso cuanto mejor es la Alianza de que es
Mediador, Alianza establecida sobre promesas mejores. Porque si aquella primera fuera irreprochable, no se habría buscado lugar
para una segunda… Entonces la Antigua Alianza tenía faltas a través de
nuestra falta, no de la de Dios, habiendo necesidad de una Nueva Alianza
vs.13 Al decir una (Alianza) nueva, declaró anticuada la
primera; De modo que lo que se hace anticuado y envejece está próximo a
desaparecer."
Rom. 7:4-6 "Así pues, hermanos míos,
también vosotros quedasteis muertos respecto de la ley por el cuerpo de Cristo,
para pertenecer a otro: a aquel que fue resucitado de entre los muertos, a fin
de que fructificáramos para Dios… Mas, al presente, hemos quedado emancipados de
la ley, muertos a aquello que nos tenía aprisionados, de modo que sirvamos con
un espíritu nuevo y no con la letra vieja."
Heb. 7:11-12
"…¿qué necesidad había ya de que surgiera otro sacerdote
según el orden de Melquisedec, y que no se denominase según el orden de Aarón?
Porque, cambiándose el sacerdocio, fuerza es que haya también cambio de la
Ley".
Heb. 7:18-19 "Queda por tanto, abrogado el
mandamiento anterior, a causa de su flaqueza e inutilidad, ya que la ley no
llevó nada a la perfección, pues no era más que introducción a una esperanza
mejor, por la cual nos acercamos a Dios."
No puedo ver como las
Sagradas Escrituras pudieran ser mas claras que esto. La Antigua Alianza, y con
ella el "sabad" o sábado, la circuncisión, sacrificios sangrientos y multitud de
otras leyes judías terminaron, siendo reemplazadas por la Nueva Alianza de
Cristo Jesús.
El sábado caducó, finito, caputo… Y aun hay mucho más. Leer
Hebreos 9 y 10 acerca de la Nueva Alianza.
Heb. 10:9-10 "He aquí que
vengo a hacer tu voluntad"; con lo cual abroga lo primero
(Antigua Alianza) para establecer lo
segundo. En virtud de esta voluntad hemos sido santificados una vez para
siempre por la oblación del cuerpo de Jesucristo."
El "sabad"
conjuntamente con la Antigua Alianza está muerto, el ultimo clavo en el ataúd, y
ya está enterrado.
Gál. 3:10-29 "Porque cuantos vivan de las obras de la
ley, están sujetos a la maldición… Por la ley nadie se
justifica ante Dios, porque ‘el justo vivirá de fe…. Cristo, empero, nos
redimióde la maldición de la ley… Mas antes de venir
la fe, estabamos bajo la custodia de la ley, encerrados para la fe que había de
ser revelada. De manera que la fe fue nuestro guía instructor para conducirnos a
Cristo a fin de que seamos justificados por la fe. Mas venida la fe, ya no
estamos bajo preceptor…"
La Antigua Alianza (la Ley de Moisés, y
con ella el "sabad") ha sido un buen tutor, pero no es necesaria ahora, pues ha
sido consumada.
Has notado en Mateo 19:16-30, cuando el hombre le
pregunta a Jesús ¿cómo podrá tener vida eterna?, Y Jesús contesta "Guarda los
Mandamientos". Cuando el hombre responde en el verso 18 ¿Cual? Jesús recuenta
los Mandamientos morales pero no menciona para nada que el sábado habrá de
guardarse. Los Mandamientos están enlistados nuevamente en Rom. 13:8-10, y nada
se dice acerca de que los cristianos tengan que guardar el sábado.
Como
resumen de este segmento:
Los sabatinos insisten en que San Pablo predicó a los
judíos en día sábado, por lo cual, el sábado es aun el día a
santificar:
Están correctos acerca de la predicación de San Pablo a los
judíos en día sábado como lo dice Hechos 13:14, 13:44 y 18:4. A lo que fracasan
en darse cuenta es que, ese era el día en que los judíos se reunían en la
sinagoga, pues así era su "sabad", se podía predicar al mayor numero de ellos
reunidos en un lugar todos al mismo tiempo. Esa era la única razón. Predicó a
los judíos primero en su "sabad" y después a los gentiles como lo muestra Hechos
13:46.
También fracasan en ver que San Pablo no estaba bajo la ley de la
Antigua Alianza, sino bajo la ley de Cristo, "Y me hice: Para los judíos como
judío, por ganar a los judíos; para los que estaban bajo la ley, como sometido a
la ley, no estando yo bajo la ley, por ganar a los que están bajo la ley; Para
los que están fuera de la ley, como si estuviera yo fuera de la ley, aunque no
estoy fuera de la ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo." 1 Cor.
9:20-21
Resumiendo esto en términos más sencillos:
San Pablo dijo
no estar bajo la ley de los judíos (Antigua Alianza).
De cualquier forma
dijo no estar sin ley.
Dijo que su ley era una ley diferente.
Dijo que su ley es la ley de Cristo (Nueva Alianza).
Los
sabatinos dicen que fue la Iglesia Católica quien cambió la celebración del día
santo al domingo, el primer día de la semana. Dicen que absolutamente no hay
evidencia bíblica para hacer esto:
Bien, nuevamente están equivocados. La
Iglesia Católica es protectora de la Sagrada Escritura al igual que de la
Tradición Sagrada, y como protectora, se rige por lo que le dice la Sagrada
Escritura, el Espíritu Santo y la Tradición Sagrada. El día santo se cambió de
sábado a domingo porque nuestro Señor resucitó en día domingo, y es una
celebración de la resurrección. Los Cristianos quisieron continuar con la Nueva
Alianza y separarse de las antiguas tradiciones judías. La Iglesia Católica
tiene toda la autoridad otorgada por Cristo Jesús para hacerlo. Leer Mateo 16:19
en donde a Pedro, y solamente a Pedro, le son dadas las llaves del reino de los
cielos (la iglesia), le es dada la autoridad para atar y desatar. En Mateo
18:18, Jesucristo dió a los demás apóstoles el poder de atar y desatar, mas no
les dio las llaves del reino.
Los apóstoles hicieron esto como se nos
muestra claramente en la Escritura en Hechos 20:7 "El primer
día de la semana nos reunimos para partir el pan. Pablo que
…."
Exactamente aquí comienza la celebración del día santo en domingo. Y
gracias por insistir en que fue la Iglesia Católica quien efectuó el cambio,
puesto que desde que los apóstoles efectivamente lo llevaron a cabo, con ello se
confirma que todos ellos (los apóstoles) fueron católicos.
El primer día
de la semana es el domingo y el ‘partir el pan’ es lo que es la misa católica. Y
traducido, lo que realmente dice Hechos 20:7 es "NOS REUNIMOS EN DIA DOMINGO
PARA CELEBRAR LA MISA".
Los Adventistas del Séptimo Día me han dicho que
el "primer día de la semana" mencionado en el verso anterior es realmente el
"séptimo" día o el "sabad". Esto es tergiversar la Sagrada Escritura para
ajustarla a su enseñanza. Tergiversar la Escritura es algo que los cultos hacen
para tratar y hacer que versos de la Biblia se adapten a sus creencias. Por
favor, alguien dígame ¿cómo el "primer" día significa el "séptimo" día? ¿Qué
palabras tuvo que haber utilizado San Lucas para convencerte de que él estaba
hablando sobre el día domingo y no el sábado?
Para usar el mismo
argumento que los sabatinos utilizan en referencia a Hechos 20:7, tendré que
referirme a Gen. 2:2-3, en donde dice que Dios descansó en el séptimo día.
Utilizando la misma lógica que usan los sabatinos, entonces Dios realmente
descansó en el sexto día, ¿no es así?
En Hechos 20:7, Lucas no dijo que
se reunieron por la mañana del primer día, o a mediodía, o al anochecer. El
meramente dijo "en el primer día". Hechos 20:8 menciona que había "muchas
lamparas" en el aposento, lo cual indica que era el anochecer del primer día.
Hechos 20:9-11 apoya que en verdad era el anochecer. Era costumbre reunirse y
"partir el pan" al anochecer, desde que Jesús instituyó la Santa Eucaristía al
anochecer durante la Ultima Cena. Como he dicho anteriormente, los sabatinos
insisten en que la Iglesia Católica cambió el día de veneración del sábado al
domingo. Usando el mismo argumento que ellos utilizan, me veo forzado a
concluir, con Hechos 20:7 y 1 Cor. 16:2 como prueba, que desde que eso fue
efectuado por los apóstoles, tendrán también que admitir, que los apóstoles eran
católicos como mencionado anteriormente. Este hecho por supuesto ha sido
reconocido por los católicos de todos los tiempos.
Aun hay otro
argumento utilizado por los que guardan el sábado para tratar de refutar Hechos
20:7, diciendo (utilizando el griego) el verso no puede ser interpretado como
que los discípulos se reunieron para celebrar la Ultima Cena del Señor ese
domingo por la tarde, puesto que las palabras griegas para decir "partir el pan"
son diferentes que para decir "la Ultima Cena" en 1 Cor. 11:20. Bien, ellos
omitieron convenientemente el hecho de que la Ultima Cena fue primeramente
instituida en Mat. 26:26 en donde Jesús "partió" el pan. La misma palabra en
griego para decir "partió", usada en Mat. 26:26, es una variante de la palabra
griega para decir "partiendo", en Hechos 20:7. Tratar de probar una diferencia
entre la "Ultima Cena" y el "partir el pan" no tiene ninguna validez. El
significado es el mismo, pero las palabras son diferentes. Si eso no fuera
suficiente, entonces continúan diciendo que el versículo no menciona el vino,
por lo cual no puede ser la celebración Eucarística o comunión. Esto
sencillamente no es verdad, puesto que existen muchos versículos refiriéndose a
la celebración de la Eucaristía, o la misa, en los cuales no se menciona el
vino. Por ejemplo: Luc. 24:30-31"Y estando con ellos a la mesa tomó el pan, lo
bendijo, lo partió, y les dió. Entonces los ojos de ellos fueron abiertos y lo
reconocieron; mas Él desapareció de su vista." No se dijo ni una palabra sobre
el vino en este famoso pasaje del encuentro en Emaus. ¿Notaste que reconocieron
la verdadera presencia de Jesucristo al partir el pan?
Otro buen
versículo para el tema es Hechos 2:42 "Ellos perseveraban en la doctrina de los
apóstoles y en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones." Aquí,
"comunión" y "fracción del pan" van convenientemente unidas. Vale notar también
que aquí tampoco se menciona el "vino". Solo porque la Sagrada Escritura no
menciona la palabra, no quiere decir que no se haya usado vino.
Observa
estos otros versículos que apoyan lo que he venido diciendo: Hechos 2:11 y
27:35. Aquí está uno que apoya el "partir el pan" significando la "celebración
de la Eucaristía", y el tomar la "comunión". "Y ‘el pan que partimos’ ¿no es
comunión del cuerpo de Cristo?"1 Cor. 10:16
Por favor, que no vuelvan a
decir que la veneración en día domingo no tiene bases en la Escritura, puesto
que Hechos 20:7 claramente demuestra que sí es bíblico cuando el versículo es
correctamente interpretado.
El domingo es llamado también el "día del
Señor", como lo dice Apocalipsis 1:10.
Existen muchos documentos escritos
por nuestros primeros padres que atestiguan la expiración de la veneración en el
día sábado, reemplazándolo por el día domingo, el "día del Señor". El documento
más antiguo que conozco está en el internet. Leer "La Didaje", las enseñanzas de los Apóstoles, escritas entre los años 70-95
d.de C.
Contrario a la negación de los sabatinos que el séptimo día, el
día del Señor, domingo, es bíblico, ofrezco lo siguiente:
Referencias
bíblicas de eventos sucedidos en domingo, el primer día de la
semana…
Acaso, ¿algún sabatino ha visto alguna conexión entre
el sol (sun) y el Hijo (Son)?
"En aquél día habrá cinco ciudades en la
tierra de Egipto que hablarán la lengua de Cannaán, y jurarán por Yahvé de los
ejércitos. Ciudad del Sol será llamada una de ellas. En aquél día habrá
un altar para Yahvé, en medio de la tierra de Egipto, y junto a su frontera un
monumento de Yahvé, y esto será para Yahvé de los ejércitos señal y testimonio
en la tierra de Egipto: cuando (los egipcios) clamen a Yahvé contra sus
opresores, les enviará un salvador y defensor que los librará." Is.
19:18-20
"Mas para vosotros que teméis mi Nombre, se levantará el Sol de
justicia, que en sus alas traerá la salvación; y saldréis vosotros, y saltaréis
como terneros (que salen) del establo". Mal. 4:2
"Porque sol y
escudo es Yahvé Dios; Él da gracia y da gloria. El no rehusa ningún bien a
los que caminan en inocencia". Ps. 84:12
"Era ya alrededor de la hora
sexta, cuando una tiniebla se hizo sobre toda la tierra hasta la hora nona,
eclipsándose el sol; y el velo del templo se rasgó por el medio. Y Jesús clamó
con gran voz: ‘Padre, en tus manos entrego mi espíritu.’ Y, dicho esto, expiró."
Luc. 23:44-46
¿Viste el mensaje de esto? La luz del sol fue
encubierta y el Hijo, la luz del mundo, murió.
"Y muy de
madrugada, el primer día de la semana, llegaron al sepulcro, al salir el
sol." Mar.16:2
En este versículo hay sin embargo otra conexión
que muchos suelen pasar por alto. El sol ha salido, y en un domingo… El Hijo ha
resucitado, y en un domingo.
En inglés, "sun" sol, y "Son" Hijo, "Sunday"
domingo, "day" día, al pronunciarse ‘Sunday’ resulta una palabra compuesta que
significa "el día del Señor."
Muchos de los primeros convertidos del
judaísmo continuaron por un tiempo asistiendo a la sinagoga o al templo en día
sábado, pues así era la casa de Dios, y la Antigua Alianza cumplida y
reemplazada por la Nueva fue proclamada y predicada en la sinagoga y el
templo.
Al principio no se pensaba mucho sobre el separarse de los
judíos, pues muchos de ellos se estaban convirtiendo a la nueva fe. Pero esta
asistencia de ninguna forma propone que los apóstoles o su rebaño sometieran su
fe a los requerimientos de la Antigua Alianza como la interpretaban los judíos.
¡Al contrario! Estos judíos convertidos, al igual que sus hermanos los gentiles,
generalmente se reunían a diario, pero especialmente los domingos, "Ellos
perseveraban en la doctrina de los apóstoles y en la comunión, en la fracción
del pan y en las oraciones." Hechos 2:42
De cualquier forma, muchos
judíos, rehusaron convertirse y la salvación de Dios fue enviada a los gentiles
y así el sábado, Hech. 28:23-29. El Nuevo Testamento no provee ninguna evidencia
sobre la insistencia de los apóstoles a continuar observando el "sabad"
semanalmente. Pero sí muestra que había enseñanzas explícitas sobre la
Eucaristía y el Agape, ambos especialmente celebrados los domingos.
Como
atestigua la historia, los cristianos abandonaron gradualmente la sinagoga y el
templo por el lugar tan preeminente dado a los domingos desde ese primer domingo
glorioso de resurrección. Hay a la disposición bastante evidencia independiente
para demostrar que muy temprano desde el principio de la iglesia, los primeros
cristianos reemplazaron gradualmente la observancia del "sabad" por la alabanza
en día domingo.
He aquí algunas preguntas para todos aquellos que
observan el sábado:
"Profundizar en la historia es dejar de ser protestante."
Esto es lo que dijo el
Cardenal John Newman. El Cardenal John Newman fue un sacerdote anglicano hasta
que estudió los escritos de los primeros Padres de la Iglesia. En esos
documentos, descubrió la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo, y él, se
convirtió a la Iglesia Católica. La afirmación que él hizo es la verdadera razón
por la cual los ministros protestantes y profesores piden a sus seguidores que
no lean los escritos de los primeros Padres de la Iglesia. Temen los
descubrimientos que harán en la historia de la Iglesia. Tienen miedo de la
verdad. Los hechos históricos no pueden ser negados. Lee a los Padres de la
Iglesia y decídete por ti mismo/a. Es interesante que cuando recibo
correspondencia referente a este artículo, nunca ha habido ninguna mención
acerca de los escritos de los primeros Padres de la Iglesia. Esto me lleva a
creer que los sabatinos hacen exactamente lo que se les ha dicho. "Evade los
escritos de los primeros Padres de la Iglesia, pues te llevarán a la
corrupción."
No mis amigos, de ninguna manera te volverán corrupto. Al
contrario, te enseñarán la verdad, y "la verdad os hará libres" Jn.
8:32
Si niegas la verdad, perecerás. 2 Tes. 2:8-12
¿Qué dijeron los padres de la Iglesia respecto al
"sabad?"
Nótese! Un Adventista del Séptimo Día me ha dicho que los
Padres de la Iglesia no serán leídos por su título de "Padres", una referencia
obvia a Mat. 23:9, "No llameis padre a ninquno de vosotros sobre la
tierra..." esto es simplemente una excusa de su
parte, para evitar la verdad, y una excusa muy endeble para ello. Por cientos de
años, los padres de la Iglesia y los escritores eclesiásticos recopilaron
fielmente la historia del cristianismo.
La verdadera razón por la cual
estas personas se niegan a leer estos documentos
historicos lo explica una cita de un convertido
del protestantismo, el Cardenal John Newman, la cual mencioné anteriormente,
"Profundizar en la historia es dejar de ser protestante". Me atrevo a decir que
esta misma gente, por ende, no puede leer la historia de George Washington el
padre de la nación americana, o los padres de la constitución de un país, o de
nadie mas que fuera el padre de esto o aquello. De cualquier forma, estoy seguro
que leen a esos padres.
La verdad de la historia del cristianismo se encuentra literalmente en cientos de escritos
y por cantidad de autores. Ignorar este tesoro tan vasto es ignorar la verdad de
Dios.
"En efecto, la ira de Dios se manifiesta desde el cielo contra toda
impiedad e injusticia de los hombres que injustamente cohiben la verdad". Rom.
1:18
"(Aquel inicuo) cuya aparición es obra de Satanás con todo poder y
señales y PRODIGIOS DE MENTIRA, y con toda seducción de iniquidad para LOS QUE
HAN DE PERDERSE EN RETRIBUCION DE NO HABER ACEPTADO PARA SU SALVACION EL AMOR DE
LA VERDAD. Y por esto Dios les envía poderes de engaño, a fin de que crean la
mentira, para que sean juzgados todos aquellos incrédulos a la verdad, los
cuales se complacen en la injusticia". 2 Tes. 2:9-12
Los reto a todos
ustedes a leer los escritos de los padres de la Iglesia y de los escritores
eclesiásticos de los primeros cristianos de la Iglesia.
La
Didaje… Fueron las enseñanzas de los
apóstoles.
Por consecuencia, fueron los apóstoles quienes primero
adoraron a Dios en día domingo…
"En cada día del
Señor reuníos y partid el pan y dad gracias después de haber confesado vuestros
pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro. No permitáis que nadie
teniendo disensión con su prójimo, se reúna con vosotros hasta que no se hayan
reconciliado, para que no sea profanado vuestro sacrificio". Didajé 14, 70-100
d. de C.
La carta de Barnabas… "Guardamos el octavo día (domingo) con
mucha alegría, el mismo día en que también Jesús resucitó de entre los muertos."
Carta de Barnabas 15:6-8 74 d. de C.
Ignacio de Antioquía… "Aquellos que
fueron criados en el orden antiguo (ej. Judíos) han llegado a poseer una nueva
esperanza, sin tener que observar mas el "sabad" sino viviendo en la observancia
del día del Señor, en el cual también nuestra vida se ha elevado de nuevo por Él
y por su muerte". Carta a los Magnesianos 9. 107 d. de C.
Justino Mártir…
(100-165) "Nosotros también observaríamos la circuncisión, y los sábados, y
todas los festivales, si no supiéramos la razón por la que les fuera aconsejado
observarlos, nominando la cuenta de sus transgresiones y la dureza de sus
corazones… ¿Cómo es eso, Trypho, que no observaremos esos ritos que no nos hacen
daño?, Hablo de la circuncisión de la carne y los sábados y los festivales… Dios
les amonestó guardar el sábado, y les impuso otros preceptos como señales, como
lo he dicho ya, tomando en cuenta su deshonra y la de sus padres". Dialogo con
Trypho el Judío 18, 155 d. de C.
Justino Mártir… "Nos reunimos todos en
el día del sol, pues es el primer día (después del "sabad" judío, pero también,
el primer día de la semana) cuando Dios, separando la materia de la obscuridad,
hizo el mundo; y en este mismo día, Jesucristo nuestro salvador, resucitó de
entre los muertos". 1 Apol 67, pg.6:429 y 432.
Tertuliano… "Deja a aquel
que defiende que el sábado es aun para ser observado como ungüento de salvación,
y que la circuncisión en el octavo día… Enséñanos eso, porque el tiempo ha
pasado, los hombres justos observaron el sábado o practicaron la circuncisión, y
por ello fueron considerados ‘amigos de Dios’. Si la circuncisión purga al
hombre, puesto que Dios hizo a Adán sin circuncisión, ¿por qué no lo circuncidó,
aun después de su pecado, si la circuncisión purifica? … Por lo tanto, puesto
que Dios creó a Adán sin circuncisión y sin observar el "sabad",
consecuentemente sus hijos tampoco lo hicieron, Abel le ofreció sacrificios, sin
estar circuncidado y sin observar el sabad, y fue por El elogiado Gen. 4:1-7,
Heb. 9:4… Noé tampoco estaba circuncidado, ni observaba los sábados, Dios lo
libró del diluvio. Enoc también, siendo un hombre tan recto, sin ser
circuncidado y sin observar el sabad se trasladó de este mundo, quien no probó
la muerte para que siendo un candidato a la vida eterna pudiera mostrarnos que
también nosotros podemos, sin el peso de la ley de Moisés. Por favor Dios mío".
Una respuesta a los Judíos 2, 203 d.de C.
La Didascalia… Los apóstoles
dijeron mas adelante: Que haya servicio en el primer día de la semana, y lectura
de las Sagradas Escrituras, y oblación, porque en el primer día de la semana
nuestro Señor resucitó del lugar de los muertos, y en el primer día de la semana
se levantó sobre el mundo, y en el primer día de la semana ascendió al cielo, y
en el primer día de la semana aparecerá finalmente con los ángeles del cielo".
Didascalia 2, 225 d. de C.
Origen… "Por lo tanto, no es posible que el
día de descanso después del sábado haya venido a existir desde el séptimo día de
nuestro Dios. Al contrario, es nuestro Salvador quien, después del patrón de su
mismo descanso, nos hizo a imagen de su muerte, y así también de su
resurrección". Comentario de Juan 2:28 229 d.de C.
Victoriano… "El sexto
día (viernes) es llamado parasceve, es decir, la preparación del reino… En este
día también, tomando en cuenta la pasión de nuestro Señor Jesucristo, hacemos o
una estación para Dios o ayunamos. En el séptimo día, Él descansó de toda su
obra, y la bendijo, y la santificó. En el día anterior estamos rigurosamente
acostumbrados a ayunar, para que en el día del Señor podamos ir a tomar nuestro
pan dando gracias. Y deja que el parasceve se torne en un ayuno riguroso, no sea
que observemos algún sábado con el judío… el mismo que Él (Cristo) en su cuerpo
abolió". La Creación del Mundo, 300 d.de C.
Eusebio de Cesarea… " A ellos
(los primeros santos del Antiguo Testamento) no les importaba la
circuncisión del cuerpo, ni tampoco a nosotros (cristianos). No les
importaba el observar el sábado, ni tampoco a nosotros. Ellos no evitaron
ciertos tipos de comida, tampoco consideraron las otras distinciones que Moisés
primeramente les entregó a posteridad para ser observadas como símbolos; ni
tampoco los cristianos del tiempo presente hacemos esas cosas".
La
Historia de la Iglesia 1:4:8, 312 d.de C.
Eusebio de Cesarea… "El día de
Su (Cristo) luz… fue el día de su resurrección de entre los muertos, el
cual ellos dicen ser el único y verdaderamente día santo y el día del Señor es
mejor que cualquier numero de días como ordinariamente los entendemos, y mucho
mejor que los días separados para los festivales de la ley Mosaica, lunas nuevas
(novilunios), y sábados, lo que el apóstol (Pablo) enseña que son sombras
de días y no días en realidad".
Prueba de los Evangelios 4:16:186, 319
d.de C.
Anastasio… "El sabad fue la terminación de la primera creación,
el día del Señor fue el principio de la segunda, en la cual Él renovó y
restableció lo antiguo en la misma manera que Él había ordenado antiguamente que
observaran el sabad como un conmemorativo del final de las primeras cosas,
entonces honramos el día del Señor, siendo un conmemorativo de la nueva
creación". Sobre los Sábados y la Circuncisión 3, 345 d.de C.
Cirilo de
Jerusalén… "No caigas ni en la secta de los samaritanos o en el judaísmo, pues
de aquí en adelante Jesús te ha rescatado. Resiste apartado de la observancia
del sábado y de llamar a cualquier carne comestible común o sucia". Lecturas de
Catequesis 4:37, 350 d.de C.
Concilio de Laodicea… "Los cristianos no
deben judaizar y no deben ser holgazanes en día sábado, deben trabajar en ese
día; De cualquier forma, deben hacer reverencia en el día del Señor, y si es
posible, no trabajar durante el mismo, porque ellos eran cristianos". Canon 29,
360 d.de C.
Juan Crisóstomo… "Cuando Él dijo ‘no matarás’ no agregó,
‘porque matar es algo perverso’. La razón fue que la consciencia enseñó esto
anteriormente, y el habla de ese modo, como a aquellos que saben y entienden el
punto. Porque cuando nos habla de otro mandamiento no antes dictado por la voz
de la consciencia, El no solamente prohibe sino que agrega una razón. Cuando,
por instancia, Él dio el mandamiento referente al sabad ‘en el séptimo día no
debes trabajar’, también sugirió la razón para dejar de trabajar en sábado. ¿Que
fue esto? ‘Porque en el séptimo día Dios descansó de todas las obras que había
hecho’ Ex.20:10 Y de nuevo: ‘Porque fueron siervos en el país de Egipto’,
Deut.5:15 ¿Con qué propósito entonces, pregunto, agregaría una razón para el
"sabad" y no para el mandamiento referente al matar? Porque el del "sabad" no es
de los primeros mandamientos. No fue tampoco uno de los mandatos definidos con
precisión en nuestra consciencia, sino uno parcial y temporal, por lo cual fue
eliminado posteriormente. Pero los que son necesarios y sostienen nuestra vida
son los siguientes: No matarás… No cometerás adulterio… No robarás. Para estos,
no agregó razón alguna, en este caso tampoco entró en instrucciones al respecto,
sino que quedó contento con la sola prohibición. Homilías sobre los Estatutos
12:9, 387 d.de C.
Juan Crisóstomo… "Te has revestido de Cristo, eres
ahora un miembro de nuestro Señor y estas inscrito en la ciudad del cielo, y
¿aun eres servil a la ley (de Moisés)? ¿Cómo te será posible alcanzar el reino?
Escucha las palabras de Pablo, que la observancia de la ley derriba a los
evangelios, y aprehende, si quisieres, como esto vendrá a pasar, y a
tambalearse, y evita la trampa. ¿Por qué observáis el sábado y ayunáis con los
judíos?" Homilías a los Gálatas 2:17, 395 d.de C.
Las Constituciones
Apostólicas… "Y en el día de la resurrección de nuestro Señor, que es el día del
Señor, reúnanse mas diligentemente, elevando alabanzas a Dios que hizo el
universo por Jesús, y lo envío a nosotros, y condescendió al permitirle el
sufrimiento, y lo resucitó de entre los muertos. De otra forma ¿qué disculpa
hará a Dios aquel quien no se reúna en su día… en el cual se hacen las lecturas
de los profetas, las predicaciones del evangelio, la oblación del sacrificio, el
regalo del alimento santo?" Constituciones Apostólicas 2:7:60, 400 d.de
C.
Juan Crisóstomo… "El rito de la circuncisión era venerable para los
judíos puesto que la ley misma lo aconsejaba, y el sabad estaba en menos
estimación que la circuncisión. Y para que esa circuncisión pudiera efectuarse
se rompía el sabad, pero para que se observara el sabad nunca se rompía la ley
de la circuncisión; Y nótese, yo oro por la dispensa de Dios. Esto se encuentra
más solemne que el sabad, ya que no se omitía en ciertas ocasiones. Cuando
entonces todo esto se acabó, con mayor razón el sábado. Homilías a los
Filipenses 10, 402 d.de C.
Jeromé… (342-420) "El día del Señor, el día de
la resurrección, el día de los cristianos, es nuestro día. Se le llama el día
del Señor porque en el mismo, el Señor resucitó victorioso hacia el Padre. Si
los paganos le llaman el ‘día del sol’, de buena forma estamos de acuerdo,
porque hoy la ‘luz del mundo’ se ha elevado, hoy ha sido revelado el ‘sol de
justicia’ con sanción en sus rayos". Pasc CCL 78, 550
Agustín… "Bien,
ahora, me gustaría que me dijeran, que hay en estos Diez Mandamientos, excepto
la observancia del sábado, que no debe ser guardada por un cristiano… ¿Cuál de
estos mandamientos alguien dice que el cristiano no debe obedecer? Es posible
mantener que no es la ley que fue escrita en aquellas dos tablas la cual el
apóstol (Pablo) describe como ‘la letra que mata’, 2Cor.3:6, sino la ley de la
circuncisión y los otros ritos sagrados que ahora esta eliminada." El Espíritu y
la Letra 24, 412 d.de C.
Papa Gregorio I… "Ha llegado a mis oídos que
ciertas personas de espíritu perverso, han sembrado entre ustedes algunas cosas
equívocas que se oponen a la santa fe, como para prohibir que se haga algún
trabajo en día sábado. De que otra forma puedo llamar a estas personas sino
predicadores del anticristo, quien cuando venga causará que el sábado al igual
que el día del Señor sea guardado libre de todo trabajo. Pues él (el anticristo)
pretenderá morir y resucitar de nuevo, deseará que el día del Señor sea guardado
en reverencia; y porque él obligará a la gente a judaizar para que él traiga de
nuevo el rito de la ley ya expirada, y sujetar la perfidia de los judíos a él,
deseará que el sábado sea observado. Por esto es que fue dicho por el profeta,
‘No traerás contigo carga a tus puertas en día sábado’ Jer.17:24, pudo ser
valido hasta que fuera legal observarse la ley de acuerdo a la letra. Pero
después de que la gracia de Dios todopoderoso, nuestro Señor Jesucristo,
apareció, los mandamientos de la ley que fueron hablados figurativamente no
pueden ser seguidos de acuerdo a la letra. Pues si alguien dice que esto, en
referencia al sabad ha de ser observado, también deberá decir que deberán
ofrecerse sacrificios sangrientos. Permitamos que escuche al apóstol Pablo decir
en oposición a el: ‘Si eres circuncidado, Cristo de nada os aprovechará’, Gál.
5:2." Cartas 13:1, 597 d.de C.
¿No es extraño que no existe absolutamente
ni un escrito de los padres de la iglesia apoyando el sábado como el día del
Señor en lugar del domingo, incluso desde un principio? ¿Acaso será esa la
verdadera razón por la cual los sabatinos rehusan leerlos ya que no podrán
encontrar en ellos ningún apoyo para celebrar el sábado? ¿Y los apóstoles en
donde especifican que continuarían celebrando el sábado?
Los padres de
la iglesia no escribieron que los cristianos deberían guardar el sábado,
simplemente porque en el Nuevo Testamento no existe ni un solo versículo en el
cual Jesucristo diga que debemos hacerlo. De hecho, existen varios versículos
que dicen lo contrario como lo he mencionado anteriormente, pero ni una palabra
sobre celebrar el sábado. Como prueba de lo que digo, Romanos 13:8-10 en donde
los Mandamientos son enlistados nótese el versículo 9… "…cualquier otro
mandamiento que haya, en esta palabra se resume: Amaras a tu prójimo como a ti
mismo". No encuentro en donde diga para los cristianos "Deberás observar el
sábado".
No se puede hacer que algo desaparezca simplemente por
ignorarlo, ni tampoco se puede leer en la Sagrada Escritura algo que no esta
allí.
¿Cómo es que los sabatinos explican esto?
Sumario de lo que
he mostrado:
Una nota final:
La Antigua Alianza fue cumplida,
siendo reemplazada por la Nueva. Los únicos que se rehusan a libertarse de ella
son los judíos y los sabatinos.
Debo mencionar para este ultimo grupo que
no pueden escoger y optar. Si insisten en el sabad del sábado, entonces tienen
que aceptar y practicar TODA la ley antigua, como la circuncisión, los
sacrificios sangrientos, y todas esas cosas buenas en Levíticos. No pueden
continuar con las dos formas. No pueden tener parte del antiguo y parte del
nuevo. Es todo o nada. Los verdaderos cristianos se someten a las leyes de la
Nueva Alianza, como las escrituras del Nuevo Testamento lo ordena.
Una
carta para los sabatinos:
Si te rehusas a creer en la Sagrada Biblia, en
las enseñanzas de los apóstoles, en la Didaje, en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, como he mostrado
aquí (y me imagino que no creíste lo que he escrito ni investigaste los
documentos referidos), entonces te digo, siento pena por ti. La evidencia en
contra de esa practica es abrumadora. Estas siguiendo al profeta falso. No te
escucharé mientras continúes pegándole a un caballo muerto ya. ¿En donde dice en
el Nuevo Testamento que los cristianos han de guardar el sábado? La Antigua
Alianza ya fue consumada en su totalidad. El sabad esta muerto, acabado, caput.
Estamos en la Nueva Alianza de Jesucristo, y no importa cuan sincero trates de
tornarte en tus creencias, estás sinceramente equivocado. Ya he escuchado una y
mil veces todos tus argumentos. Menos del 1% de todo el cristianismo creen lo
que tu crees.
©
Recopilado el 9 de
Diciembre de 1997
Actualizado el 1ro. de Septiembre del 2001
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