¿Cuántos lados tiene una historia? Si usted dice dos, entonces está equivocado. Si usted tuviera un lado y yo tuviera un lado, eso haría dos lados. Sin embargo, a menudo se necesitan los dos lados juntos para formar el tercer lado, el lado de la verdad.
En los siguientes ejemplos, el lado "A" es el primer lado, el lado "B" es el segundo, y el lado "C" es el correcto, o el lado verdadero.
A. La tradición es condenada en muchos párrafos de las Escrituras, como Job 22:15, Mt 15:6, Mc 7:3-13, Gal 1:14, Col 2:8, 1Tim 1:4, Tit 1:14, y 1Ped 1:18. Mire estos versículos y obtenga su significado. Todos ellos se refieren a las tradiciones humanas "vanas" y son propiamente condenadas. Esta es la mitad de la verdad.
B. En la Escritura la tradición está apoyada en más lugares que en los que está condenada. Estudie Isa 59:21, Lc 1:2, 2:19,51, Lc 10:16, 2Tes 2:14-15 - "Mantente firme y sostén las enseñanzas que has aprendido..", 2Tim 1:13,2:2, 1Pedro 1:25, 1Jn 1:1,2:24, 2Jn 1:12, Ap 12:17,19:10. Estas son diferentes tradiciones que las mencionadas en “A”. Estas son las Tradiciones de DIOS, o Tradición Apostólica. De nuevo, ésta es solamente la mitad de la verdad.
C. La verdad ciertamente es, que condenemos las vanas tradiciones de los hombres, como se muestra en "A", y debemos mantener la Tradición de Dios, como se muestra en "B". Así es que tenemos la mitad de la verdad en "A" la otra mitad en "B", combinadas tenemos la verdad completa. La doctrina falsa de Sola Scriptura suma A y B juntas resultando su total en A y rechazando toda la tradición. A+B=C.
A. Muchos versículos en la Escritura aluden a la salvación por fe solamente. Joel 2:32, "...que cada uno que clame el nombre del Señor será salvado." Hch 2:21 dice lo mismo casi palabra por palabra, lo mismo en Rom 10:13. "...Yo vivo en la fe en el Hijo de DIOS...", está en Gal 2:20. De nuevo, estas son hermosas palabras que deberían ser escuchadas por todos.
B. Sin embargo, en otra parte de la Escritura hay un lado muy diferente de la historia. Empieza con Mt 7:21, "No todo el que me dice, Señor, Señor, entrará en el reino de los Cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre en el Cielo entrará en el reino de los Cielos”. Muy claro que se debe hacer la voluntad del Padre para ganar la salvación. Me gusta 1Cor 10:12, "...el que cree estar en pié, mire que no caiga." Esto nos dice que no tenemos garantía de salvación. Después Santiago 2:14-26 dice muchas veces, "...La Fe sin obras es Fe muerta...la Fe sin obras no sirve..." De nuevo, palabras que deben ser atendidas por todos.
C. ¿Cuál es entonces la respuesta a este dilema? ¿Es este uno de esos conflictos en la Biblia que siempre escuchamos? No, ni mucho menos. La respuesta es muy simple. Hay dos tipos de salvación, "salvación objetiva", y "salvación subjetiva". Los versículos en "A" son ejemplos de salvación objetiva. Jesucristo pagó por todos nuestros pecados, pasados, presentes y futuros. Él hizo Su parte y lo hizo bien, pero Él dejó la misión sobre cada uno de nosotros de completar la segunda parte de la historia reparando nuestros pecados haciendo la voluntad del Padre. Debemos guardar los mandamientos. Tenemos que practicar la "salvación subjetiva". No hay salvación con aceptar solamente una parte de la Escritura mostrada en "A" y rechazando, o tratando de excusar los versículos en "B". Sin embargo, esto es lo que los protestantes están haciendo. Otra vez, tenemos que combinar A y B, para tener la verdad completa. A+B=C = VERDAD.
A. Algunos tratarán de justificar esta falsa doctrina con Ef 2:8-10, "Pues de gracia habéis sido salvados por la fe, y esto no os viene de vosotros, es don de DIOS." Estoy de acuerdo en que la gracia es un "don de DIOS".
B. Los argumentos contra la Gracia Sola son básicamente los mismos que para la Fe Sola. Ver Fe Sola "B".
C. Aquí de nuevo, hay dos clases de gracia, "merecida" y "no merecida". No todos recibirán la gracia salvadora si no la merecen como se muestra en Mt 7:21, 1Cor 10:12, y San 2:14-26. ¿Por qué DIOS extendería Sus gracias a aquellos que no guardan Sus mandamientos? La verdad es que usted recibirá la gracia de salvación de DIOS si la merece.
A. Ex 20:4, "No te harás esculturas ni imagen alguna de lo que hay en lo alto de los cielos, ni de lo que hay abajo sobre la tierra, ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra" Por este versículo es que no se ven ídolos en las iglesias protestantes.
B. Num 21:8-9, "El Señor le dijo a Moisés, «Hazte una serpiente de bronce y móntala sobre un asta...» Moisés hizo entonces una serpiente de bronce..." Y en Ex 25:18:22, DIOS le pide a Moisés que haga dos querubines y los ponga a los dos extremos del Arca. DIOS mandó a los humanos a hacer ídolos.
C. ¿Es éste otro conflicto? No, no lo es. En los dos casos en "B", los ídolos serían usados para un buen propósito. En "A", el significado es para los ídolos que tienen un propósito maligno como el becerro de oro o la adoración de los dioses falsos. ¿Existe una gran diferencia entre las estatuas de los ángeles y la de los santos? No, no es este el caso, porque las dos representan habitantes celestiales que son siervos de DIOS. La respuesta verdadera es de nuevo A+B=C.
A. Mt 6:7, "Pero cuando ores, no uses vanas repeticiones, como hacen los gentiles; que piensan ser escuchados por su mucho hablar." En 1Reyes 18:25-29 hay una referencia a la invocación del nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía y sus "oraciones" no tuvieron respuesta. Sí, esto es verdad. Repeticiones vanas como los paganos hacen, están prohibidas. Estos son ejemplos de repetición "vana".
B. De nuevo, hay un mayor número de ejemplos de oración repetitiva aceptada en la Escritura, que los casos rechazados. Ver Mt 26:44 donde Jesús oró en el jardín tres veces y recitó las mismas palabras. Y en Lc 6:12, "...salió Él hacia la montaña para orar, y pasó la noche orando a DIOS." Lc 21:36, "...orad siempre, para que podáis evitar todo lo que ha de venir." ¿Cómo podemos "orar siempre" sin repetir oraciones? Después tenemos a Isa 6:3, y Ap 4:8, "...no se daban reposo día y noche, diciendo Santo, Santo, Santo es el Señor DIOS Todopoderoso, el que era, el que es, y el que viene." ¿No es éste un excelente ejemplo de oración repetitiva?
C. En este ejemplo los fundamentalistas aceptan "A", e ignoran "B", A+A=A. Sí, deberíamos atenernos a la precaución de "vana" oración repetitiva como oran los paganos. Los Cristianos ciertamente no son paganos. Sin embargo, en "B" un segundo tipo de oración repetitiva o "útil", es mostrada. La respuesta correcta nuevamente es A+B=C.
A. Mt 23:9, "Ni llaméis padre a nadie sobre la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el que está en los cielos." Absolutamente correcto nuevamente. Tenemos sólo un DIOS el Padre que está en el Cielo.
B. Ex 20:12, "Honra tu padre y tu madre..." En muchos más versículos la palabra "padre" es evocada para criaturas por los Apóstoles, y por el mismo Jesucristo. Hechos 7:2 y 22:1, "Hermanos y padres...", Rom 9:10, "nuestro padre Isaac...", Jn 6:49, "Vuestros padres comieron el maná en el desierto...."
C. ¿Qué es lo que está pasando aquí? ¿Cuál es la traducción de Lc 14:26 usando el sentido intrínsico de Mt 23:9? "Si alguno viene a Mí y no aborrece (en aquellos tiempos significaba amar menos) a su "padre" y a su madre...no puede ser Mi discípulo". Usando la lógica "A" tendría que traducirse como "tendrás que amar menos al Padre en el cielo, que a Mí mismo, para ser mi discípulo". No creo que Jesús quiso decir esto. La verdad es que Jesús se refería a un solo Dios, el Padre en el Cielo, en Mt 23:9 no múltiples. Un sacerdote es un "padre espiritual" así como el hombre que fué necesitado para concebirnos a cada uno de nosotros, quien es nuestro "padre natural". De nuevo A+B=C.
A. 1Tim 2:5, "Porque uno es DIOS, uno también el Mediador entre DIOS y los hombres, el hombre Cristo Jesús..." Sí, correcto otra vez.
B. Sin embargo, la Biblia es muy clara en mostrar, de nuevo, más versículos en los cuales parece decir lo opuesto. Sigamos con 1Tim 2:1, "Ante todo te ruego que se hagan peticiones, oraciones, súplicas, intercesiones sean hechas por todos los hombres" 1Tes 5:25, "Hermanos orad por nosotros." Heb 13:18, "Orad por nosotros." San 5:16, "Orad los unos por los otros." Apoc 5:8,"...que son las oraciones de los santos." Mmm, ¿Por qué tienen que orar los santos? Ellos ya están en el cielo. Sus oraciones por lo tanto deben ser por alguien que no está en el cielo.
C. En "A", vemos "mediador", y en "B", vemos "intercesor". Hay una diferencia. Jesucristo es el mediador entre DIOS y hombre. Los santos y nuestros hermanos ofrecen oraciones de intercesión por otros. Si alguno ha examinado las palabras del Ave María, la primera mitad es repetir los saludos del Angel Gabriel y de Elizabeth en Luc 1:28-42. La segunda parte es, "Santa María, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.". ¿Cuál es la diferencia entre Heb 13:18, "Ruega por nosotros", y Apoc 5:8, "...que son las oraciones de los santos", y en pedir a María que ruegue por nosotros en el Ave María? Podemos tener solamente un mediador, pero podemos tener muchos intercesores. La respuesta de nuevo es A+B=C.
